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也有武将坦言：“我带兵三十年，从未想过为何而战。”
自此开始研读《问典》，甚至主动请命前往西北边陲，重建被战火摧毁的义学。
然而，真正的风暴，来自北方。
补天军攻陷幽州后，并未南下直取汴京，而是屯兵长城沿线，整编各族部众，建立“共议庭”
，凡重大决策皆由各部落长老、士兵代表、流民首领共同商议决定。
韩定远亲自主持首场议事，议题竟是：“我们为何而反？是为了夺权，还是为了让人人都能说话？”
会上争议激烈，有将领主张立刻南征，“挟大胜之势，逼皇帝禅位”
；也有渤海遗民代表怒斥：“我们不是来当新皇帝的奴才的！”
最终决议：暂缓进军，先在北方十州试行“民议制”
??每一县设“问政亭”
，百姓可随时登亭发言，意见汇总上报，官吏若拒不回应，即遭罢免。
消息传回汴京，朝野震动。
宰相怒斥此举“乱纲倒纪”
，礼部尚书更称其为“蛮夷之政”
。
唯有潘姓少女沉默良久，而后提笔写下一道奏章：“昔者三代之治，始于乡校议论。
今日北地所行，非叛逆，乃复古也。”
就在此时，西北传来急报：敦煌莫高窟第17窟密室开启，出土一批唐代手稿，其中赫然记载着一段失传已久的《问经》残篇：
>“天不言，故令人问；地不语，故令人思。
问者，生之机也；思者，存之道也。
禁问者，杀未来之人；惧思者，葬已死之国。”
更令人震惊的是，这批手稿的最后一页，竟绘有一幅地图，标注七处地点，与当年阳谷山腹七洞窟位置完全吻合，且旁边批注一行小字：
>“七问之枢，藏于水底。
待有心人拾之，则天下再无可封之口。”
这封密报被连夜送入皇宫，年轻的天子独自在灯下读完，久久不语。
次日清晨，他召见潘姓少女，低声问道：“你们……真的找到了‘问’的力量？”
她答：“陛下，我们只是唤醒了它。
它一直就在人心深处，像井底的月亮，看似沉寂，实则常明。”
天子长叹：“朕昨日梦到父皇。
他说：‘守住江山。
’可我现在想问??江山是谁的？”
这一问，如惊雷裂空。
与此同时，沈小砚已行至雁门关外。
此处黄沙漫天，残堡孤立，曾是汉唐将士抵御胡骑的前线，如今只剩断箭锈戈，埋于风中。
他在一座废弃烽火台下歇脚，取出那只空陶罐，轻轻摩挲。
夜深人静时，忽闻远处传来驼铃声。
一队旅人缓缓走来，为首者披褐衣、戴斗笠，看不清面容。
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