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何者？活水有源，池水无源，有源者由己，无源者从物。
故凡不息者有源，作辍者皆无源故耳。
七（戊寅）
得书，见相念之厚，所引一诗尤恳恻至情，读之既感且愧，几欲涕下。
人生动多牵滞，反不若他流外道之脱然也，奈何奈何！
近收甘泉书，颇同此憾。
士风日偷，素所目为善类者，亦皆雷同附和，以学为讳。
吾人尚栖栖未即逃避，真处堂之燕雀耳。
原忠闻且北上，恐亦非其本心。
仕途如烂泥坑，勿入其中，鲜易复出。
吾人便是失脚样子，不可不鉴也。
承欲枉顾，幸甚幸甚！
好事多阻，恐亦未易如愿，努力图之！
笼中病翼，或能附冥鸿之末而归，未可知也。
与王纯甫（壬申）
别后，有人自武城来，云纯甫始到家，尊翁颇不喜，归计尚多抵牾。
始闻而惋然，已而复大喜。
久之，又有人自南都来者，云“纯甫已莅任，上下多不相能”
。
始闻而惋然，已而复大喜。
吾之惋然者，世俗之私情；所为大喜者，纯甫当自知之，吾安能小不忍于纯甫，不使动心忍性，以大其所就乎？譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。
既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
某平日亦每有傲视行辈、轻忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而已。
及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟氏“生于忧患”
之言非欺我也。
尝以为“君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素患难，行乎患难；故无人而不自得。”
后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。
素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难；则亦可以无人而不自得。
向尝为纯甫言之，纯甫深以为然，不番迩来用力却如何耳。
近日相与讲学者，宗贤之外，亦复数人，每相聚辄叹纯甫之高明。
今复遭时磨励若此，其进益不可量，纯甫勉之！
汪景颜近亦出宰大名，临行请益，某告以变化气质。
居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。
天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。
此为学之要，而为政亦在其中矣。
景颜闻之，跃然如有所得也。
甘泉近有书来，已卜居萧山之湘湖，去阳明洞方数十里耳。
书屋亦将落成，闻之喜极。
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