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别黄宗贤归天台序（壬申）
君子之学以明其心。
其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。
故去蔽与害而明复，匪自外得也。
心犹水也，污人之而流浊，犹鉴也，垢积之而光昧。
孔子告颜渊“克己复礼为仁”
，孟轲氏谓“万物皆备于我”
、“反身而诚”
。
夫己克，而诚固无待乎其外也。
世儒既叛孔、孟之说，昧于《大学》“格致”
之训，而徒务博乎其外，以求益乎其内，皆入污以求情，积垢以求明者也，弗可得已。
守仁幼不知学，陷溺于邪僻者二十年。
疾疚之余，求诸孔子、子思、孟轲之言，而恍若有见，其非守仁之能也。
宗贤于我，自为童子，即知弃去举业，励志圣贤之学。
循世儒之说而穷之，愈勤而益难，非宗贤之罪也。
学之难易失得也有原，吾尝为宗贤言之。
宗贤于吾言，犹渴而饮，无弗入也，每见其溢于面。
今既豁然，吾党之良，莫有及者。
谢病去，不忍予别而需予言。
夫言之而莫予听，倡之而莫予和，自今失吾助矣！
吾则忍于宗贤之别而容无言乎？宗贤归矣，为我结庐天台雁**之间，吾将老焉。
终不使宗贤之独往也！
赠周莹归省序（乙亥）
永康周莹德纯尝学于应子元忠，既乃复见阳明子而请益。
阳明子曰：“子从应子之所来乎？”
曰：“然。”
“应子则何以教子？”
曰：“无他言也，惟日诲之以希圣希贤之学，毋溺于流俗。
且曰：‘斯吾所尝就正于阳明子者也。
子而不吾信，则盍亲往焉？’莹是以不远千里而来谒。”
曰：“子之来也，犹有所未信乎？”
曰：“信之。”
曰：“信之而又来，何也？”
曰：“未得其方也。”
阳明子曰：“子既得其方矣。
无所事于吾。”
周生悚然有间，曰：“先生以应子之故，望卒赐之教。”
阳明子曰：“子既得之矣。
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