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故任祸者，惟忠诚忧国之君子能之，而小人不能也。
某受知门下，不能效一得之愚以为报，献其芹曝，伏惟鉴其忱悃而悯其所不逮，幸甚！
三（丁亥）
某素辱爱下，然久不敢奉状者，非敢自外于门墙，实以地位悬绝，不欲以寒暄无益之谈尘渎左右。
盖避嫌之事，贤者不为，然自叹其非贤也。
非才多病，待罪闲散，犹惧不堪，乃今复蒙显擢，此固明公不遗下体之盛，某亦宁不知感激！
但量能度分，自计已审，贪冒苟得，异时偾事，将为明公知人之累。
此所以闻命惊惶而不敢当耳。
谨具奏辞免，祈以原职致仕。
伏惟明公因材而笃于所不能，特赐曲成，俾得归延病喘于林下，则未死余年皆明公之赐，其为感激，宁有穷已乎！
恳切至情，不觉渎冒，伏冀宥恕。
不具。
四（丁亥）
窃惟大臣报国之忠，莫大于进贤去谗，故前者两奉起居，皆尝僣及此意；亦其自信山林之志已坚，而素受知己之爱，不当复避嫌疑，故率意言之若此。
乃者忽蒙两广之命，则是前日之言适以为己地也，悚惧何以自容乎！
某以迂疏之才，口耳讲说之学耳，簿书案牍，已非其能，而况军旅之重乎？往岁江西之役，实亦侥幸偶成。
近年以来，忧病积集｜佣羸日盛，惟养疴丘园，为乡里子弟考订句读，使知向方，庶于保身及物亦稍得效其心力，不致为天地间一蠹，此其自处亦既审矣。
圣天子方励精求治，而又有老先生主张国是于上，荀有袜线之长者，不于此时出而自效，则亦无其所矣。
老先生往岁方秉铨轴时，有以边警荐用彭司马者，老先生不可，曰：“彭始成功，今或少挫，非所以完之矣。”
老先生之爱惜人才而欲成就之也如此，至今相传，以为美谈，今独不能以此意而推之某乎？恳辞疏上，望赐曲成，使得苟延喘息。
俟病痊之后，老先生不忍终废，必欲强使一出，则如留都之散部，或南北太常国子之任，量其力之可能者使之自效，则图报当有日也。
不胜恃爱恳渎，幸赐矜察！
寄席元山（癸未）
某不孝，延祸先子，罪逆之深，自分无复比数于人。
仁人君子尚未之知，悯念其旧，远使存录，重以多仪，号恸拜辱，岂胜哀感！
岂胜哀感！
伏惟执事长才伟志，上追古人，进德勇义，罕与俦匹。
向见《鸣冤录》及承所寄《道山书院记》，盖信道之笃，任道之劲，海内同志莫敢有望下风者矣，何幸何幸！
不肖方在苦毒中，意所欲请者千万，荒迷割裂，莫得其端绪。
使还遽，临疏昏塞，不尽所云。
答王门庵中丞（甲申）
往岁旌节临越，猥蒙枉顾。
其时忧病懵懵，不及少申款曲。
自后林居，懒僻成性，平生故旧不敢通音问。
企慕之怀虽日以积，竟未能一奉起居，其为倾渴，如何可言！
使来，远辱问惠，登拜感作。
舍亲宋孔瞻亦以书来，备道执事勤勤下问之盛。
不消奚以得此！
近世士夫之相与，类多虚文弥诳而实意衰薄，外和中妒，徇私败公，是以风俗日恶而世道愈降。
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