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常见二医，一姓韩一姓郭者，以利相让，亦必录之。”
录善人以自勉，此亦多闻多见而识，乃是致良知之功。
此等人只是欠学问，恐不能到头如此。
吾辈中亦未易得也。
与黄宗贤（癸未）
南行想亦从心所欲，职守闲静，益得专志于学，闻之殊慰！
贱躯入夏来，山中感暑痢，归卧两月余，变成痰咳。
今虽稍平，然咳尚未已也。
四方朋友来去无定，中间不无切磋砥砺之益，但真有力量能担荷得，亦自少见。
大抵近世学者，只是无有必为圣人之志。
近与尚谦、子莘、诚甫讲《孟子》“乡愿狂狷”
一章，颇觉有所省发，相见时试更一论如何？闻接引同志孜孜不怠，甚善甚善！
但论议之际，必须谦虚简明为佳。
若自处过任而词意重复，却恐无益有损。
在高明断无此。
因见旧时友朋往往不免斯病，谩一言之。
寄薛尚谦（癸未）
承喻：“自咎罪疾，只缘轻傲二字累倒。”
足知用力恳切。
但知得轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
致知二字，是千古圣学之秘，向在虔时终日论此，同志中尚多有未彻。
近于古本序中改数语，颇发此意，然见者往往亦不能察。
今寄一纸，幸熟味！
此是孔门正法眼藏，从前儒者多不曾悟到，故其说卒人于支离。
仕鸣过虔，常与细说，不审闲中曾论及否？谕及甘泉论仕德虑，殆一时意有所向而云，益亦未见其止之叹耳。
仕德之学，未敢便以为至，即其信道之笃，临死不贰，眼前曾有几人？所云“心心相持，如髡如钳”
，正恐同辈中亦未见有能如此者也。
书来，谓仕鸣、海崖大进此学，近得数友皆有根力，处久当能发挥。
幸甚！
闻之喜而不寐也。
海崖为谁氏？便中寄知之。
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