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卷六文录三
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◎书三（始嘉靖丙戌至戊子）
○寄邹谦之（丙戌）
比遭家多难，工夫极费力，因见得良知两字比旧愈加亲切。
真所谓大本达道，舍此更无学问可讲矣。
“随处体认天理”
之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功尚隔一尘。
若复失之毫厘，便有千里之谬矣。
四方同志之至此者，但以此意提掇之，无不即有省发，只是着实能透彻者甚亦不易得也。
世间无志之人，既已见驱于声利词章之习，间有知得自己性分当求者，又被一种似是而非之学兜绊羁縻，终身不得出头。
缘人未有真为圣人之志，未免挟有见小欲速之私，则此重学问，极足支吾眼前得过。
是以虽在豪杰之士，而任重道远，志稍不力，即且安顿其中者多矣。
谦之之学，既以得其大原，近想涉历弥久，则功夫当益精明矣。
无因接席一论，以资切劘，倾企如何！
范祠之建，即亦有裨风教。
仆于大字，本非所长，况已久不作，所须祠扁，必大笔自挥之，乃佳也。
使还，值岁冗，不欲尽言。
二（丙戌）
承示《谕俗礼要》，大抵一宗《文公家礼》而简约之，切近人情，甚善甚善！
非吾谦之诚有意于化民成俗，未肯汲汲为此也！
古礼之存于世者，老师宿儒当年不能穷其说，世之人苦其烦且难，遂皆废置而不行。
故今之为人上而欲异民于礼者，非详且备之为难，惟简切明白而使人易行之为贵耳。
中间如四代位次及社祔祭之类，固区区向时欲稍改以从俗者，今皆斟酌为之，于人情甚协。
盖天下古今之人，其情一而已矣。
先王制礼，皆因人情而为之节文，是以行之万世而皆准。
其或反之吾心而有所未安者，非其傅记之讹阙，则必古今风气习俗之异宜者矣。
此虽先王未之有，亦可以义起，三王之所以不相袭礼也。
若徒拘泥于古，不得于心，而冥行焉，是乃非礼之礼，行不著而习不察者矣。
后世心学不讲，人失其情，难乎与之言礼！
然良知之在人心，则万古如一日。
苟顺吾心之良知以致之，则所谓不知足而为屦，我知其不为蕢矣。
非天子不议礼制度，今之为此，非以议礼为也，徒以末世废礼之极，聊为之兆以兴起之。
故特为此简易之说，欲使之易知易从焉耳。
冠、婚、丧、祭之外，附以乡约，其于民俗亦甚有补。
至于射礼，似宜别为一书，以教学者，而非所以求谕于俗。
今以附于其间，却恐民间以非所常行，视为不切，又见其说之难晓，遂并其冠、婚、丧、祭之易晓者而弃之也。
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