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卷七文录四02
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宋丞相文山文公之祠，旧在庐陵之富田。
今螺川之有祠，实肇于我孝皇之朝，然亦因废为新，多缺陋而未称。
正德戊寅，县令邵德容始恢其议于郡守伍文定，相与白诸巡抚、巡按、守巡诸司，皆以是为风化之所系也，争措财鸠工，图拓而新之。
协守令之力，不再逾月而工萃。
圮者完，隘者辟，遗者举，巍然焕然，不独庙貌之改观。
而吉之人士奔走瞻叹，翕然益起其忠孝之心，则是举之有益于名教也诚大矣！
使来请记。
呜呼！
公之忠，天下之达忠也。
结椎异类，犹知敬慕，而况其乡之人乎！
逆旅经行，犹存尸祝，而况其乡之士乎！
凡有职守，皆知尊尚，而况其士之官乎！
然而乡人之慕之也，三有司之崇尚之也，文公之没，今且三百年矣。
吉士之以气节行义，后先炳耀，谓非闻公之风而兴不可也。
然忠义之降，激而为气节；气节之弊，流而为客气。
其上焉者，无所为而为，固公所谓成仁取义者矣。
其次有所为矣，然犹其气之近于正者也。
迨其弊也，遂有凭其愤戾粗鄙之气，以行其娼嫉褊骜之私；士流于矫拂，民入于健讼；人欲炽而天理灭，而犹自视以为气节。
若是者容有之乎？则于公之道，非所谓操戈入室者欤？吾故备而论之，以勖夫兹乡之后进，使之去其偏以归于全，克其私以反于正，不愧于公而已矣。
今巡抚暨诸有司之表励崇饰，固将以行其好德之心，振扬风教，《诗》所谓“民之秉彝，好是懿德”
者也。
人亦孰无是心？苟能充之，公之忠义在我矣，而又何羡乎！
然而时之表励崇饰，有好其实而崇之者，有慕其名而崇之者，有假其迹而崇之者。
忠义有诸己，思以喻诸人，因而表其祠宇，树之风声，是好其实者也。
知其美而未能诚诸身，姑以修其祠宇，彰其事迹，是慕其名者也。
饰之祠宇而坏之于其身，矫之文具而败之于其行；奸以掩其外，而袭以阱其中，是假其迹者也。
若是者容有之乎？则于公之道，非所谓毁瓦画墁者欤？吾故备而论之，以勖夫后之官兹土者，使无徒慕其名而务求其实，毋徒修公之祠而务修公之行，不愧于公而已矣。
某尝令兹邑，睹公祠之圮陋而未能恢，既有愧于诸有司；慨其风声习气之或弊，而未能讲去其偏，复有愧于诸人士。
乐兹举之有成也，推其愧心之言而为之记。
从吾道人记（乙酉）
海宁董萝石者，年六十有八矣，以能诗闻江湖间。
与其乡之业诗者十数辈为诗社，旦夕操纸吟鸣，相与求句字之工，至废寝食，遗生业。
时俗共非笑之，不顾，以为是天下之至乐矣。
嘉靖甲申春，萝石来游会稽，闻阳明子方与其徒讲学山中，以杖肩其瓢笠诗卷来访。
入门，长揖上坐。
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