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第二章临终时
临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。
恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。
若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。
倘自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之。
若言不欲，或噤口不能言者，皆不须强为。
因常人命终之前，身体不免痛苦。
倘强为移动沐浴更衣，则痛苦将更加剧。
世有发愿生西之人，临终为眷属等移动扰乱，破坏其正念，遂致不能往生者，甚多甚多。
又有临终可生善道，乃为他人误触，遂起嗔心，而牵入恶道者，如经所载阿耆达王死堕蛇身，岂不可畏。
临终时，或坐或卧，皆随其意，未宜勉强。
若自觉气力衰弱者，尽可卧床，勿求好看勉力坐起。
卧时，本应面西右胁侧卧。
若因身体痛苦，改为仰卧，或面东左胁侧卧者，亦任其自然，不可强制。
大众助念佛时，应请阿弥陀佛接引像，供于病人卧室，令彼瞩视。
助念之人，多少不拘。
人多者，宜轮班念，相续不断。
或念六字，或念四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及好乐者念之，病人乃能相随默念。
今见助念者皆随己意，不问病人，既已违其平日习惯及好乐，何能相随默念。
余愿自今以后，凡任助念者，于此一事切宜留意。
又寻常助念者，皆用引磬、小木鱼。
以余经验言之，神经衰弱者，病时甚畏引磬及小木鱼声，因其声尖锐，刺激神经，反令心神不宁。
若依余意，应免除引磬、小木鱼，仅用音声助念，最为妥当。
或改为大钟、大磬、大木鱼，其声宏壮，闻者能起肃敬之念，实胜于引磬、小木鱼也。
但人之所好，各有不同。
此事必须预先向病人详细问明，随其所好而试行之。
或有未宜，尽可随时改变，万勿固执。
第三章命终后一日
既已命终，最切要者，不可急忙移动。
虽身染便秽，亦勿即为洗涤。
必须经过八小时后，乃能浴身更衣。
常人皆不注意此事，而最要紧。
惟望广劝同人，依此谨慎行之。
命终前后，家人万不可哭。
哭有何益，能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳。
若必欲哭者，须俟命终八小时后。
顶门温暖之说，虽有所据，然亦不可固执。
但能平日信愿真切，临终正念分明者，即可证其往生。
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