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至孟冬岁暮，行时飨礼。
鸣钟鼓，黄袍御奉天门视朝。
禫祭后，始释素服。
从之。
宣宗崩，丧葬如献陵故事。
惟改命妇哭临，自三品以上。
英宗崩，遗命东宫过百日成婚，不得以宫妃殉葬。
宪宗即位，百日御奉天门视朝，礼仪悉用吉典。
宪宗崩，孝宗既除服，仍素翼善冠、麻衣、腰绖视朝，不鸣钟鼓，百官素服朝参，百日后如常。
弘治元年正旦，时未及小祥，帝黄袍御殿受朝。
次日，仍黑翼善冠，浅淡服、犀带。
及大祥，神主奉安太庙及奉先殿。
至禫祭，免朝。
择日遣官诣陵致祭。
孝宗崩，工部言：“大行遗诏，惓惓以节用爱民为本。
乞敕内府诸司，凡葬仪冥器并山陵殿宇，务从减省。”
礼部言：“百日例应变服，但梓宫未入山陵，请仍素翼善冠、麻布袍服、腰绖，御西角门视事，不鸣钟鼓，百官仍素服朝参。”
从之。
自辞灵至虞祔，荣王俱在陪列。
既而王以疾奏免。
礼部请以驸马等官捧帛朝祖，帝曰：“朝祖捧帛，朕自行。”
发引，亲王止送至大明门外。
其在途及至陵临奠，俱护丧官行礼。
后遂为例。
世宗崩，令旨免命妇哭临。
隆庆元年正月，未及二十七日，帝衰服御宣治门，百官素服、腰绖奉慰。
发引，帝行遣奠礼。
至朝祖，则遣官捧帛行礼。
梓宫至顺天府，皇亲命妇及三品以上命妇祭，余如旧制。
光宗即位，礼部言：“丧服列代皆有制度，而断自孝宗。
盖孝宗笃于亲，丧礼详且备，故武、世、穆三庙皆宗之。
今遵旧制，以衰服御文华门视事，百官素服朝参，候梓宫发引除。”
从之。
明自仁宗献陵以后，规制俭约。
世宗葬永陵，其制始侈。
及神宗葬定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵工，费至八百余万云。
明史
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