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帝谓郊社不宜渎，罢祭告。
又谓躬行诸礼，前已谕代，亦罢谒庙礼。
及太常寺以朝祖祔庙，请各庙捧主官，诏主俱不必出，盖从杀也。
先是，武宗皇后夏氏崩，礼部上仪注，有素冠、素服、绖带举哀及群臣奉慰礼。
帝曰：“朕于皇兄后无服，矧上奉两宫，又迫圣母寿旦，忍用纯素。
朕青服视事，诸仪再拟。”
于是尚书夏言等言：“庄肃皇后丧礼，在臣民无容议。
惟是皇上以天子之尊，服制既绝，不必御西角门。
群臣成服后，不当素服朝参。”
及上丧葬仪，帝复谕：“毅皇后事宜与累朝元后不同，无几筵之奉，当即行祔庙，令皇后摄事于内殿。”
言等议：“按礼，卒哭乃行祔里告。
盖以新主当入，旧主当祧，故预以告也。
此在常典则然，非今日议例。
毅皇后神主诚宜即祔太庙，以妥神灵，而祔告之礼宜免。”
因具上其仪。
制可。
嘉靖七年，世宗皇后陈氏崩。
礼部上丧祭仪，帝疑过隆。
议再上，帝自裁定，概从减杀，欲九日释服。
阁臣张璁等言：“夫妇之伦，参三纲而立。
人君乃纲常之主，尤不可不慎。
《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王太子寿卒。
秋八月戊寅，王穆后崩。
叔向曰：‘王一岁而有三年之丧二焉。
’盖古礼，父为子，夫为妻，皆服报服三年。
后世，夫为妻，始制为齐衰杖期，父母在则不杖。
《丧服》，自期以下，诸侯绝，然特为旁期言。
若妻丧，本自三年报服，杀为期年，则固未尝绝者。
今皇上为后服期，以日易月，仅十二日。
臣子为君母服三年，以日易月，仅二十七日。
较诸古礼，已至杀矣。
皇上宜服期，十二日，臣子素服，终二十七日。
不然，则恩纪不明，典礼有乖。”
礼臣方献夫亦杂引《仪礼·丧服》等篇，反覆争辨，并《三朝圣谕》所载仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服数月白衣冠故事以证之。
帝言：“文皇后丧时，上无圣母，下有东宫，从重尽礼为宜。
今不敢不更其制。”
已，詹事霍韬言：“今百官遭妻丧，无服衰莅事之礼。
盖妻丧内而不外，阴不可当阳也。
圣谕云：‘素服十日，仿辍朝之义。
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