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郊庙，洪武元年定；朝贺，洪武三年定。
文武两舞：武舞士三十二人，左干右戚，四行，行八人，舞作发扬蹈厉坐作击刺之状，舞师二人执旌以引之；文舞士三十二人，左籥右翟，四行，行八人，舞作进退舒徐揖让升降之状，舞师二人执翿以引之。
四夷之舞：舞士十六人，四行，行四人，舞作拜跪朝谒喜跃俯伏之状，舞师二人执幢以引之。
此祭祀朝贺之乐舞器服也。
当太祖时，前后稍有增损。
乐章之鄙者，命儒臣易其词。
二郊之作，太祖所亲制。
后改合祀，其词复更。
太社稷奉仁祖配，亦更制七奏。
尝谕礼臣曰：“古乐之诗，章和而正。
后世之诗，章**以夸。
故一切谀词艳曲，皆弃不取。”
尝命儒臣撰回銮乐歌，所奏《神降祥》、《神贶》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》诸曲，凡三十九章，命曰《御銮歌》，皆寓讽谏之意。
然当时作者，惟务明达易晓，非能如汉、晋间诗歌，铿锵雅健，可录而诵也。
殿中韶乐，其词出于教坊俳优，多乖雅道。
十二月乐歌，按月律以奏，及进膳、迎膳等曲，皆用乐府、小令、杂剧为娱戏。
流俗喧哓，**哇不逞。
太祖所欲屏者，顾反设之殿陛间不为怪也。
永乐十八年，北京郊庙成。
其合祀合享礼乐，一如旧制。
更定宴飨乐舞：初奏《上万寿之曲》，《平定天下之舞》；二奏《仰天恩之曲》，《抚四夷之舞》；三奏《感地德之曲》，《车书会同之舞》；四奏《民乐生之曲》，《表正万邦之舞》；五奏《感皇恩之曲》，《天命有德之舞》；六奏《庆丰年之曲》；七奏《集祯应之曲》；八奏《永皇图之曲》；九奏《乐太平之曲》。
奏曲肤浅，舞曲益下俚。
景泰元年，助教刘翔上书指其失。
请敕儒臣推演道德教化之意，君臣相与之乐，作为诗章，协以律吕，如古《灵台》、《辟雍》、《清庙》、《湛露》之音，以振励风教，备一代盛典。
时以袭用既久，卒莫能改。
其后教坊司乐工所奏中和韶乐，且多不谐者。
成化中，礼官尝请三倍其额，博教而约取之。
弘治之初，孝宗亲耕耤田，教坊司以杂剧承应，间出狎语。
都御史马文升厉色斥去。
给事中胡瑞尝言：“御殿受朝，典礼至大，而殿中中和韶乐乃属之教坊司，岳镇海渎，三年一祭，乃委之神乐观乐舞生，亵神明，伤大体。
望敕廷臣议，岳渎等祭，当以缙绅从事。
中和韶乐，择民间子弟肆习，设官掌之。
年久则量授职事。”
帝以奏乐遣祭，皆国朝旧典，不能从也。
马文升为尚书，因灾异陈言，其一访名儒以正雅乐，事下礼官。
礼官言：“高皇帝命儒臣考定八音，修造乐器，参定乐章。
其登歌之词，多自裁定。
但历今百三十余年，不复校正，音律舛讹，厘正宜急。
且太常官恐未足当制器协律之任。
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