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第十节 贫富差距，谁之过
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贫富差距一直是人类关心的话题，毕竟这个事情大到关乎社会稳定（从朱元璋到李自成、洪秀全，短短几百年发生那么多农民大起义，不都是因为“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
嘛），小到关乎个人。
2014年，法国经济学家托马斯·皮凯蒂的《21世纪资本论》又再次引爆了这个话题。
其实，研究贫富差距的又何止是经济学家，哲学家、社会学家都从各自学科的角度探讨过这一话题。
大家所熟悉的大哲学家尼采就反对平等，他认为平等主义本质是弱者嫉妒成性。
他提出“奴隶道德”
的概念，意思是平等表面的内容是同情、仁慈、谦卑，其实本质上是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。
要说尼采狂妄自大还真是不假，像我这样的凡夫俗子就实在无法接受。
法国思想家卢梭的著作《论人类不平等的起源》很多人应该都听过。
卢梭的理论架构有点穿越的味道。
他的理论起点从人类“原始社会”
开始。
不过注意，这个“原始社会”
不是历史学家、人类学家所说的“原始社会”
，而是卢梭自己想象出来的。
在他的“原始社会”
（卢梭称为“自然状态”
）里，由于地广人稀，人与人之间很难碰面（不知道在这样的状态下人类是咋繁衍生息的？）。
因此，人类在“自然状态”
中是和平而善良的一群“动物”
，他们“漂泊在森林中”
“没有语言”
“没有住所”
“没有战争”
“也没有联络”
，对于他的同类没有任何损人利己的欲望，连自己的孩子也不认识。
总之，“在自然状态中很难看出不平等的现象”
。
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