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第14章(第2页)

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钟泠知道这帅哥是研究所新来的老师,还是谢梨答辩专家组的成员后,不太明白谢梨为什么是一脸生无可恋的表情。

谢梨摇头,“你不知道,我已经把他得罪了。”

粗粗一想,就能发现自己踩了好多雷。

在他面前说他的书不好看。

借着留影像资料的由头给他拍照。

最后还把他的书丢在了村头厕所。

……越想越窒息,谢梨喝了杯水压压惊,“这男人太可怕了,在林家村一直忍着,攒到一起等答辩的时候跟我算账。”

“不会吧,他是本校的老师诶,看在你导师的面子上也不会为难你啊!”

钟泠分析。

谢梨“哼”

了一声,“说起来,我导竟然跟他联合起来瞒着我!”

她导给他寄书,都守口如瓶没提这事儿,那天在办公室里,刘老师问她有没有见过季晨河时,她导还故意把话题岔开了。

谢梨想了几秒,拿起手机,“我得问问我导。”

她这人心里藏不住事儿,与其自己猜来猜去,不如直接问。

如果是工作需要,她能理解,如果单单是恶趣味……为什么会有这种想看人社死的恶趣味啊!

因为徐青柚只比她大几岁,谢梨和她相处没有特别的小心翼翼,偶尔她还会在徐青柚面前卖个萌。

梨子:【徐老师,我今天才知道,在林家村经常骑摩托车带我的人就是季老师[捂脸]】过了一会儿,徐青柚直接打电话过来,她声音难得带了笑意,“是怎么知道的?给他打电话他告诉你的?”

“不是,”

谢梨道:“我在学院官网看到的。”

她声音蔫蔫儿的,有点可怜巴巴。

“不是故意要瞒着你,是季晨河的研究需要。”

徐青柚说话总是不疾不徐的,语调清淡,条理清晰。

谢梨复杂的心绪在她导的解释下不自觉平复下来。

西北乡村一直是国内人类学研究的重点之一,多民族聚居,多文化融j时g合,宗族制度与民间宗教并存,但是由于独特的地理环境和经济状况,形成了和南方乡村大相径庭的文化形态。

林家村以及周围几个村镇,都呈现出这种典型的文化形态,前几年人类学工作者们主要关注这种文化形态的共性,而这两年随着田野调查资料的丰富,越来越多的学者开始关注个案,每个村子又有属于它自己的命运。

谢梨的博士论文选题就是在这样的背景下诞生的,她选择林家村的祖先崇拜文化作为研究对象,而季晨河参与的小课题则是更为微观的内容——林家村族谱撰写的人类学研究。

撰写族谱是祖先崇拜的典型表现,也是族人非常重视的事情,但撰写族谱的规范并不像表面上那么简单,尤其在林家村及周边村落,表面的规则之下,还有一套潜规则是不足为外人道的,多位人类学学者都没能通过田野获得真相。

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