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要观远察微，首先要建立在事实的基础上，不占有材料，靠拍脑袋是不可能的。
事实，无论对自然科学或对社会科学都同样重要。
它像飞行中的空气，没有它鸟是不可能飞的。
即使是庄子《逍遥游》中的大鹏鸟，虽然能扶摇直上九万里，但仍要借助大风的力量，“风之积也不厚，其负大翼也无力”
。
结论越重要，事实越要牢靠。
有事实，还要能看到这些事实。
“欲穷千里目，更上一层楼。”
只有登高才能观远。
在人类认识中的登高，实际上就是观察事物的立场问题。
察微同样也是如此。
因为所谓“微”
，由于立场不同，结果可以完全不同。
持相反的立场，对同样的事实，可以视而不见，听而不闻。
观远察微还要有规律性观念。
远在视线之外和微在萌芽状态的事，往往为一般人所忽视。
一个人的智慧高低就在于能否察微观远。
如果没有规律性观念，没有因果观念，是不可能做到的。
马克思主义哲学的唯物主义辩证法提供的就是这种观远察微的方法。
因为马克思主义站得高，它不是把视线局限在资本主义界限范围内，而是着眼于人类发展的远景。
它强调世界发展的辩证规律性，教导我们从量变中看到质变，从矛盾的萌芽中看到它的未来。
这样才能防微杜渐，察近观远。
所以把马克思主义说成望远镜和显微镜，在比喻的意义上是深刻的，只是我们不能把这个比喻教条化。
因为对于望远镜和显微镜，任何人一上手即可用，而马克思主义则不可能如此。
望远镜和显微镜只是一种功能性的比喻。
实际上马克思主义不同于工具理性，不能把理论化为工具。
马克思主义是一种关于世界与人类社会发展的规律性知识，是一种科学理论、一种科学信念。
马克思主义的望远镜和显微镜功效，只能在它的理论指导下才能发挥，而且必须内化为自己的个人智慧。
要真正发挥马克思主义观远察微的作用，要经过长期的理论学习和实践应用的过程，而且要有个对待马克思主义的正确立场和态度，否则它就只能成为除了供引证以外一无所用的条条，既成不了望远镜，也成不了显微镜。
如果这样，把最有用的东西变为最无用的东西，这是我们终生学习马克思主义哲学的人的一种悲哀。
毛泽东说教条主义连狗屎都不如，狗屎还能肥田，教条一点用都没有。
根据我一生的经验，对学习马克思主义哲学来说，做比谈难，用比读难。
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