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（3）向前看与往回看
走路的时候，人们都能体会到，往后看，自己走过什么路比较清楚，可往前看，自己将要走的路比较模糊。
李白的诗：“暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍茫横翠微。”
讲的也是这种境界。
人生经历都如此。
凡是经历过的都比较清楚，因为是经历过的；而目标往往不易看清楚，因为它是未经历的，是正在摸索中的。
人往往到老年才深知青年时代的失误。
历史不也是如此吗，历史的教训往往是事过之后才能总结，而确定目标时往往容易失误。
如果向前看与向后看一样清楚，此人就是未卜先知的神人。
可是没有这种人。
历史证明，历史从来不是按照某一个先知指引的路走的，总是不断校正修改甚至改道前进。
往回看清楚些，向前看模糊，原因在于，往回看有自己经历过的事实为依据，它面对的是事实；往前看是推论和预测，是以以往的经历为依据的，而经验并不总是可靠的，它必须上升为规律。
而规律是抽象的普遍性，它必然会依据它所起作用的条件而发生变形。
因而在人的活动中，历史的经验与现实的条件、规律与实践，即往回看与向前看如何统一的问题，只有在亲身实践中，在自己的失败和教训中才能逐步摸出点门道。
未卜先知的神是没有的，屈指一算的诸葛亮其实绝大多数是事后诸葛亮。
事后的诸葛亮次数多了，有可能在一些事情上变成事前诸葛亮。
“观今宜鉴古，无古不成今。”
这就是历史经验的价值，是向后看即总结经验的重要性。
历史研究的价值，就是向后看，向前进。
人生也应该如此。
（4）人与自己的距离最远
这句话按常识无法理解，但从哲学上说很有道理。
人最难认识的是自己。
一个人可以大体正确地评论别人，但没有一个人能最准确无误地谈论自己。
对自己的估计不是过低——自卑，就是过高——自以为是，很难恰如其分。
以自己为对象是最难的，难就难在在这种情况下要使自己一分为二，既充当认识对象，又作为认识主体。
以自我意识来意识自我，不借助中介，即借助别人是很难做到的。
因此，只有善于接受别人意见的人，善于从别人对自己的评价中看待自己的人，才有可能比较客观地估价自己。
正因为难，所以老子才说“自知者明、自胜者强”
。
人们经常引用古希腊德斐尔神庙上的箴言“认识你自己”
这句神谕，往往把它只解读为人应该认识人类自己和人的本性。
其实，这句话，既可适用于人类整体，又可适用于个体。
也就是说，既要认识与神不同的人，又要认识与别人不同的自我。
多少个世纪以来，人们不断地争论什么是人，什么是人的本性。
至今仍然在不断地为此而争争吵吵。
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