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有病的注意保健，可带病延年；而身强体壮的往往自恃身体棒，没有保健意识而突然死亡，这就是《敌戒》中说的，“惩病克寿，矜壮死暴”
。
不懂这个道理，不是愚蠢就是糊涂。
所以我一直认为，对立统一规律是客观的规律；以这个规律为依据的矛盾分析方法是科学的方法。
正确处理矛盾双方的“和”
与“同”
的关系，即矛盾双方的对立与统一的关系，是客观规律对主体的要求。
和而不同中的“和”
，就是矛盾的统一体，而不是无矛盾的绝对统一。
追求和谐，就是追求矛盾中对立双方的平衡、共存，不致因矛盾激化而解体。
可是我认为，在人与人的关系中“和”
是一种处理矛盾的方式，在人与自然关系中“和”
是一种自我保护的努力，在艺术中“和”
是一种追求的境界，“和”
不是既成的，僵死的，永远不变的，而是需要不断调整失衡的状态，需要人们对激化的矛盾进行辩证处理。
从自然界到人类社会，从外在于人的世界到人自身内在世界的各个器官的相互关系，从来没有绝对的和谐状态。
它总存在不和之处，也正因为如此，社会才会有斗争，自然界才会有天灾，人类才会有疾病。
人类所能做的，不是以和谐求和谐，而是以正确解决矛盾达到新的相对的和谐。
只有对立统一规律才能理解中国传统文化中的“和而不同”
的精髓。
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