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“不为五斗米折腰”
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陶渊明当彭泽县令，只有八十多天，因为不愿对上司迎来送往，低眉敛容，因而弃职归隐，高风亮节，很是受到人们的赞誉。
但我想，如果陶县令没有田园可归怎么办？他虽没有良田千顷，但还是有个退隐之处。
人们只要读读他的名篇《归去来兮辞》就很清楚。
“童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”
这种生活自是快意，绝无衣食之虑。
进退自如，能官则官，不官则隐。
在中国的长期封建社会中，做官的大都是地主出身，最不济的也是个小地主，都有负廓之田，因而有业可恃，有退身之处。
要不然，不为五斗米折腰，虽愿为也难为也。
资本主义社会的情况又不一样。
随着资本主义社会政治制度的确立，各级政府的官员没有人身依附关系，没有人格高低，按制度办事，不存在谁对谁折腰不折腰的问题。
所以封建社会通行的那种气节观不存在。
当然也会有另一种问题，如任满，如落选，如辞退。
他们不为官可以为商、为学，总之，他们有一技之长，可以生存下去。
可以这样说，封建社会的官，他的退路，是家中有地；资本主义社会的官，他的退路，是身上有艺。
总统任满，可以当教授、当董事长或什么公司的高管之类。
社会主义社会怎么办？在革命胜利后的一段时间内，我们的官员，即各级干部，是以革命为职业的职业革命者。
他们没有财产，我们的革命本来就是无产阶级的革命，他们不允许有私有财产，也不可能有财产。
即使出身有产阶级家庭的人也早已与原来的家庭划清界限。
经过土改和三大改造原来的有产者也已变为无产者。
他们的唯一职业就是“做官”
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