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三、评人物
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品评人物，是魏晋南北朝时期社会风气的重要特点之一。
这固然同东汉末年“月旦评”
的遗风有关，而更重要的原因则是当时“九品官人法”
的需要。
一方面是“名节”
、“家风”
的提倡；另一方面是选官任使的要求。
这两点，使人们格外看重品评人物，也推动了品评人物理论的发展。
所谓“月旦评”
，就是品评人物。
东汉末年的许劭与其从兄许靖“俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉”
。
一时间，人们以能得到好的品题为荣。
“曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。
劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：‘君，清平之奸贼，乱世之英雄。
’操大悦而去。”
[132]“月旦评”
的标准是名节与人伦，故曹操得到这样的品题。
但曹操对此则极为满意，因为他正处在“乱世”
。
后曹操起兵，势力渐大，控制献帝，于建安十五年（210）下“唯才是举”
之令：
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！
及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
……若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！
今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
[133]
曹操“唯才是举”
的选拔人才的政策，直接影响到品评人物的传统准则。
建安二十年（215），曹丕根据陈群的建议，实行“九品官人法”
，贯彻“唯才是举”
的原则，把“才”
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