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。
所谓“旧议”
，即他多年积累的对于以往历史撰述的一些“得之襟腑”
的独到见解。
他试图按照这些见解，撰写包含纪、传、志的唐史。
但他的这个希望屡屡受挫。
刘知幾是一个有远大抱负的史家，他的志向是“其于史传也，尝欲自班、马以降”
，以至唐初史家所撰诸正史，“莫不因其旧义，普加厘革”
。
当时史馆，对于他实现这样的目标，是不可超越的阻力，他终于发出了“吾道不行”
、“美志不遂”
的感叹！
这就更加促使他决心把批评的意识变成批评的行动。
他上书监修国史萧至忠等，备言国史之修面临着“五不可”
：史官泛滥，簿籍难见，权门干预，十羊九牧，坐变炎凉，以致“头白可期，而汗青无日”
[37]。
可见此时的史馆跟太宗、高宗时相比，实有天壤之别。
刘知幾感叹之余，愤然辞去史职，写出了千古名作《史通》。
《史通》20卷，包括内篇10卷39篇，外篇10卷13篇，合52篇。
其中内篇的《体统》、《纰缪》、《弛张》3篇亡于北宋以前，全书今存49篇。
内篇是全书的主要部分，着重阐述了史书的体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则，而以评论纪传体史书体例为主。
外篇论述史官制度、正史源流，杂评史家、史著得失，并略申作者对于历史的见解。
《史通》以《六家》、《二体》开篇，从史书的内容和形式阐述了史学的起源；以《史官建置》、《古今正史》勾勒了史学发展大势，以《杂述》概括了史学的多途发展。
这5篇，是对史学发展之历史的清理。
它的《载言》、《本纪》、《世家》、《列传》、《表历》、《书志》、《论赞》、《序例》、《题目》、《断限》、《编次》、《称谓》、《序传》等篇，是关于史书表现形式的理论，而以论纪传体史书的结构、体例为主。
它的《采撰》、《载文》、《补注》、《因习》、《邑里》、《言语》、《浮词》、《叙事》、《核才》、《烦省》等篇，是关于史书编撰方法和文字表述要求的理论。
它的《品藻》、《直书》、《曲笔》、《鉴识》、《探赜》、《模拟》、《书事》、《人物》等篇，是关于历史认识和撰述原则的理论。
《辨职》、《自叙》、《忤时》3篇，是阐说作者的经历、撰述旨趣和对史学社会功用的认识。
《点烦》是对《叙事》的补充。
外篇中的其余各篇，杂评前史得失，是列举更多的实例以证上述各方面的理论。
刘知幾撰述《史通》的目的，是“伤当时载笔之士，其义不纯。
思欲辨其指归，殚其体统”
[38]。
他是志在总结历史撰述中的得失利弊，通过历史的回顾和理论的分析，提高史家的认识，推动史学的发展。
他自称此书“商榷史篇，下笔不休”
[39]，“多讥往哲，喜述前非”
[40]。
这两句话，概括《史通》全书的精髓在于史学批评。
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