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第八节辽金史学的民族特色及其对多民族国家历史文化的认同
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一、辽代史学的民族特色
10世纪初，契丹族创造了本民族的文字，建立了国家政权，积极地吸收中原先进的生产技术和思想文化，从而加快了历史发展的进程。
这是辽代史学产生、发展的物质条件和文化环境。
为了政治统治的需要，辽朝统治者仿照唐、宋皇朝的体制，建立起修史机构和史官制度，编写国史，探究历史经验和政治得失的关系，进一步丰富了中华史学的内容，加强了民族间在文化上和心理上的联系。
契丹立国之初就设置了史官。
史载，阿保机曾命参与创制契丹文字的耶律鲁不古为监修国史（见《辽史·耶律鲁不古传》）。
这标志着契丹族将以本民族的文字来记载自己的历史，这是具有重大意义的历史进步。
辽朝正式设立修史机构比这稍晚一些，并多仿照宋朝体制。
据《辽史·百官志三》所记，在南面朝官机构的翰林院之下载有：国史院、监修国史、史馆学士、史馆修撰、修国史；同卷，在门下省之下载有：起居舍人院、起居舍人、知起居注、起居郎。
由此可知，国史院和起居舍人院是辽朝的主要修史机构，各设置史职多种。
其中史馆学士一职似是沿袭南朝齐、梁、陈所置修史学士，余皆为唐宋史职所见。
同唐宋史官一样，辽代的史官也要修撰日历，但辽朝是否同宋朝一样也设立了日历所的专门机构，《辽史·百官志》不曾明载。
值得注意的是，在史职中，除汉族士人外，也有契丹族士人充任。
辽代史官撰述，后已散佚殆尽。
元人修宋、辽、金三史，《宋史》有《艺文志》，而《辽史》、《金史》则无。
对辽代的历史撰述，后人只能从《辽史》纪、志、传和其他记载的片言只语中探寻其踪迹，推测其亦曾有过的盛况。
清代学者在这方面做了许多探微阐幽的工作。
有钱大昕撰《补元史艺文志》，内中包含了辽、金时期的著作；有倪灿撰、卢文弨补《补辽金元艺文志》；有金门诏撰《补三史艺文志》，三史，即辽、金、元史；有缪荃孙撰《辽艺文志》，王仁俊撰《辽史艺文志补证》，黄任恒撰《补辽史艺文志》。
以上6家，后3家是专补《辽史》艺文志的（均见《二十五史补编》第6册）。
今以撰成于清光绪三十一年（1905年）的黄任恒《补辽史艺文志》为据，其所录史部书分为10类：正史，编年，起居注，载记，杂史，故事，仪注，刑法，传记，地理。
其重要者如：
正史类：有萧韩家奴《五代史译》。
编年类：有萧韩家奴《通历译》，有《日历》。
起居注类：有《统和实录》20卷，萧韩家奴《兴宗起居注》，《道宗起居注》，《太祖以下七帝实录》，耶律俨《皇朝实录》70卷。
杂史类：有马得臣《唐三纪行事录》，《奇首可汗事迹》，《遥辇可汗至重熙以来事迹》20卷，王鼎《焚椒录》1卷。
故事类：萧韩家奴《贞观政要译》。
传记类：耶律孟简《辽三臣行事》，佚名《七贤传》。
地理类：《契丹地图》1卷，《华夷图》。
《辽史·百官志》自未尽数列举《辽史》所记曾经担任史职的人，即《辽史》所记亦未尽数将担任史职者载入史册；诸家补《辽史》艺文志者，自亦未可尽数反映出辽代史学的撰述情况，这是很显然的。
尽管如此，它们还是大致勾画出辽代史学的面貌：机构、史官、著作的一般情况。
而我们正是从它的一般情况中可以看出它的民族特色，进而看出它在中国古代史学上的价值。
辽代史学的民族特色，首先，反映在它是以本民族的文字来记载自身的历史，而契丹族学者把以汉文字记载的史书或其文献译成契丹文字，则可以证明契丹族在使用本民族文字方面的广泛性。
其次，表现在它力图要反映出本民族的完整的历史，故不独重视立国以来至当时历史的撰述，而且也写出了《奇首可汗事迹》和《遥辇可汗至重熙以来事迹》这些追述先祖先世的传说与史事的撰述。
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