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国史是根据起居注、实录和其他许多方面的资料撰成的纪传体皇朝史，它跟先秦时期西周和各诸侯国的国史是有区别的。
唐朝的国史撰述，以修撰实录成绩最为突出。
据《新唐书·艺文志》起居注类著录，唐代只有温大雅《大唐创业起居注》3卷、《开元起居注》3682卷两种；而实录则自《高祖实录》至《武宗实录》，共25部。
为前朝皇帝撰写实录，在唐朝形成传统，此后成为定制，直至明清。
《新唐书·艺文志》正史类著录，唐代史家所撰国史有：长孙无忌、令狐德棻等撰《武德贞观两朝史》80卷，吴兢撰《唐书》100卷，吴兢、韦述、柳芳、令狐峘、于休烈等撰《唐书》130卷，亦作《国史》106卷、113卷。
这是在不同时期、经过许多史家撰写、续作的不同稿本。
唐代的实录和国史，为后人撰写唐代历史留下了极宝贵的第一手资料。
其中流传至今的，只有《大唐创业起居注》和韩愈等所撰《顺宗实录》了。
它们也是中国史学史上现存最早的起居注和实录。
唐代跟魏晋南北朝时期一样，是门阀地主占统治地位的时代。
重视谱牒和礼书，是这个时代在上层建筑和意识形态方面的两个特点。
唐代谱牒之学承魏晋南北朝之余绪，亦曾盛行一时，谱学家代有其人，官私谱牒屡有制作，成为唐代史学上的重要现象。
私家撰述，姑且不论。
官修谱牒，其荦荦大者有：《氏族志》100卷，唐太宗时高士廉、岑文本等撰。
《姓氏录》200卷，唐高宗时孔志约、杨仁卿等撰。
《姓族系录》200卷，唐玄宗时柳冲、陆蒙先、徐坚、刘知幾等撰。
这是盛唐时最重要的3部全国总谱。
其后还有：《百家类例》10卷，唐肃宗时贾至撰。
《元和姓纂》10卷，唐宪宗时林宝撰。
《皇室永泰谱》（一作《永泰新谱》、《皇室新谱》）20卷，唐代宗时柳芳撰。
《续皇室永泰谱》10卷，唐文宗时柳璟撰。
《皇唐玉牒》110卷，唐文宗时李衢、林宝撰。
这些书，尚存的仅《元和姓纂》。
唐代重谱牒，郑樵有中肯的论断：“自隋、唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。
……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。
所以人尚谱系之学，家藏谱系之书。”
[31]可以认为，谱牒之学在唐代的兴衰，反映出唐代门阀政治的命运和社会风气的演变。
礼书的撰述是同谱牒撰述相辅而行的。
唐太宗时，长孙无忌、房玄龄、魏徵等撰《大唐仪礼》（即《贞观礼》）130篇，分吉、宾、军、嘉、凶、国恤6个部分。
高宗时，以《贞观礼》“节文未尽，重加修撰”
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