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二、章太炎历史思想的时代特点
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章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，后更名绛，号太炎，多以号行，浙江余杭人。
早年师从俞樾就读于杭州诂经精舍。
甲午中日战争后，忧于国事，赞成维新变法，为《时务报》撰述，发表政论，宣传改良。
戊戌政变后，流亡台湾，后至日本。
光绪二十五年（1899）返至上海。
次年，八国联军入侵，民族危机深重，乃立志革命，渐与康、梁保皇立宪主张分途。
光绪二十八年（1902），再度流亡日本，始与孙中山定交，旋回国。
次年，以《苏报》案与邹容同时入狱。
光绪三十二年（1906）出狱，同盟会派员迎至日本，任《民报》主编，大力阐发推翻清朝、“建立民国”
的革命主张，同立宪党人展开激烈论战，其文慷慨犀利，“所向披靡，令人神旺”
[60]，成为资产阶级革命派的杰出理论家。
从19世纪末至20世纪最初10年，是章太炎思想最活跃的时期，他从维新转向革命，不仅是政治观上的转变，也是历史观上的转变。
他的历史思想和史学活动，深刻地反映了这个时期中国历史的时代特点。
他的代表作《訄书》，他关于撰写《中国通史》的计划，他的《驳康有为论革命书》等，显示了资产阶级革命派在史学上的活力，在中国史学近代化过程中占有突出的位置。
章太炎后来被尊为“国粹”
派大师之一，但他并不是只重“中学”
、“旧学”
的学者；他在甲午中日战争以后所撰写的著作，反映了他对“西学”
、“新学”
有广泛的涉猎和吸收，在历史观、社会观、自然观方面都有所表现。
在这一点上，他同梁启超有不少共同之处。
但他同梁启超也有不同之处，除革命与改良的区分外，在学术上章太炎对于“中学”
的素养显然高出梁启超，故在中西之学的结合上，其论点更近于平实。
他的历史思想，同样表明了他跟梁启超的这种区别。
关于《訄书》。
《訄书》是章太炎的政论、史论的结集。
訄，以言相迫之意。
“訄书”
，即时势紧迫之论。
《訄书》初刻本，刊于光绪二十五年十二月（1900年1月），汇辑作者戊戌以来论文50篇（另有一种传本，书末有补佚2篇）。
光绪二十八年至二十九年（1902—1903），作者重订《訄书》，增加了庚子（1900）事变以来所撰之文，自我批判先前的尊清思想，明确表明由赞成变法维新转向倡导反清革命，共辑入论文63篇，“前录”
2篇（一说另有“附录”
4篇），于1904年在日本铅印出版，1906年重印。
初刻本由梁启超题写书名，重订本则由邹容题写书名，反映了作者思想倾向的变化。
[61]重订本《訄书》内容广泛，涉及中国历史、文化、现状和中西政治、文化的比较，以及对中国历史前途的关注与构想。
《訄书》关于历史和史学之论述的一个突出特点，是广泛吸收西人、西史（兼采日本、印度学者）之说结合中国历史与史学，阐述了作者许多新的见解。
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