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虽各家风格有所不同，有细微的差别，但概括起来，甲骨文的结构特点还是有一致的规律。
一是上疏下密。
甲骨文以长方字为主，字体下部十分开阔，这种结构通过疏密的对比，使字体不会显得呆板。
二是左右均衡。
这是保持字体稳健的重要方法。
甲骨文有许多字的左右部位是相同的，刻写时都力求大小相等以呈现对称，即使形状各异的字，也尽量使其在重量和空间的位置上大体一致，以达到均衡的效果。
三是大小参差。
甲骨通篇的字体并不是大小均等的。
同一条刻辞中有时大字是小字的几倍，这种大小不等的结构，使字体灵活多变，相互映衬，布局浑然一体。
甲骨文是汉字的最早形态，除了记录占卜内容的功能外，它已经不是单纯扮演记录文字的功能，同时蕴含了当时人们对美的追求和表达，已经具有相当高的艺术价值了。
正如郭沫若在《殷契萃编》中说的：“其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往，凡此非精于其技者绝不能为，技欲其精，则练之需熟，今世用笔墨者犹然，何况用刀骨耶？……足知现存契文，实一代书法。
而书之契者，乃殷世之钟王、颜柳也。”
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图3-5
甲骨文的线条简单纯洁，两端尖锐中间粗重，线质平直简洁，这与其书写工具——刀和受字材料——骨的关系密切。
欲运刀便利，笔画宜直，转折之处多方折而少圆转也是这个道理。
而甲骨文的结体比较繁复，字形象形的意味浓厚。
单字大多左右对称，且是从中间一分为二的绝对对称，此种对称并延伸到章法，甲骨刻辞在章法上也强调对称与平衡，多数甲骨从整幅来看，也非常强调左右的对称。
可见当时人们的审美取向就是简单的对称美。
对称给人的心理感受是和睦和宁静，其特质是和谐感与秩序感。
不难想象当时殷商人对刻在甲骨上的神秘文字的虔诚和他们对大自然的敬畏。
对称的神秘文字也让当时的人们有了极大的心理抚慰和生存勇气。
在殷商时代，最有文化的人便是甲骨文的刻写者贞人，他们主持占卜仪式解释占卜结果，同时也是用刀笔记录文字于甲骨之上的人。
整个殷商时代，刻写甲骨文的贞人书法家在一百二十人以上。
这些殷商时代的书法家们，所处时代不同，艺术风格各异。
除了上文按历史时期分类以外，我们也可以按甲骨文书法的风格特征大致分为以下几类：
1.奇肆型。
这类甲骨将刀的特性发挥到极致，刀法恣纵、结体宽阔、气势开张，与金文的肥笔有许多相似，对后来金文书风的形成影响深远。
3.雄浑型。
这类文字笔画厚重圆润，结体上为了避免因为线条粗而导致的字间拥挤，将两边的线条向外弯曲，类似于行楷书中的外拓笔法类作品，呈现外张的趋势，整体风格趋向雄浑大气，对后来的篆书书风有一定的影响。
4.委婉型。
这类甲骨文书法以结体方折、点画劲峭为特征。
这类字线条纤细犹如少女纤弱的手臂，字形婉转流利又像少女窈窕的身躯，结体较长，参差错落，委婉至于极致。
5.疏放型。
此类甲骨文笔画细而有力、字体开阔大气，而且字的中心处留白较多，显得格外的疏放，如幽谷箫声，飘渺空灵，余韵无穷。
细而话之，甲骨文的风格非常丰富，上述分类，只是划分出大致的梗概，如再细分，还可以在它们之间分出端正、豪放、苍润、流美等风格，可谓不胜枚举。
它们绚丽多姿，如万紫千红的鲜花，装点出中国书法史上一个绚丽多彩的春天。
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