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为政以德(第6页)

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(二)从政者修身要及时改过

如何对待过错,尤其是当别人指出自己的过错时应如何对待,其所展现的是一个人的修养。

孔子赞扬颜回“不迁怒,不贰过”

,意思是说从政者要尽量避免工作失误,力求少犯错误、不犯错误,特别是不重犯错误;一旦工作出现失误,绝不迁怒于人。

孔子听到别人对自己的批评时感到庆幸,“丘也幸,苟有过,人必知之”

(《述而篇》);他说,“过而不改,是为过也”

,一个人有了过错不改,那是真正的过错。

“法语之言,能无从乎?改之为贵”

(《子罕篇》)。

所以,修身特别要有这种闻过则喜的胸怀和知错能改的勇气。

我们共产党人是为人民服务的,有了缺点,我们不要怕别人批评指出,更要有为人民利益坚持真理、改正错误的勇气。

(三)从政者要努力成为德才兼备的君子

《论语》中多处提到君子,大部分指的是品德高尚的人。

如,“君子周而不比”

(《为政篇》)、“君子矜而不争,群而不党”

(《卫灵公篇》)、“君子和而不同”

(《子路篇》)、“先行其言而后从之”

(《为政篇》)、“君子思不出其位”

(《宪问篇》),等等。

当子路问怎样才能成为君子时,孔子告诉子路:要“修己以敬”

、“修己以安人”

、“修己以安百姓”

在《为政篇》中,有“子曰:君子不器”

一章。

意思是君子应该是全才通才,是复合型人才。

今天的领导者既要懂业务,又要懂管理;既要懂经济、懂科技、懂法律,又要懂文化、懂历史、懂人文知识,要有合理的知识结构和较宽的知识面。

总之,从政是很不容易的。

孔子对从政者的要求很高,把从政看成有德有才者才能担当的大事。

(本文原载《宣城工作》2007年第9期)

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