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思想最多最通俗的阐述。
其实，“仁者爱人”
的意思非常丰富，爱人，指爱他人，爱亲人，爱自己，爱一切值得爱的人。
“樊迟问仁。
子曰：居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。”
（《子路篇》）孔子又回答樊迟说，仁，就是恭、敬、忠。
“子张问仁于孔子。
子曰：能行五者于天下为仁矣。
请问之。
曰：恭，宽，信，敏惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
（《阳货篇》）。
孔子回答子张，仁是恭、宽、信、敏、惠。
“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁！
必也圣乎！
尧舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已？’”
（《雍也篇》）这里，孔子对“仁”
的回答是，“仁”
是“己欲立而立人，己欲达而达人”
。
自己想有所建树，也能让其他人有所建树；自己想做到的，也能帮助别人做到。
上面是孔子回答弟子什么是仁。
可以看出，孔子对不同的人回答不同，即使是同一个人，比如樊迟，在不同的情况下，孔子的回答也有不同。
《论语》中还记载有孔子的学生对“仁”
的理解。
如，“子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
（《子张篇》）。
“有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？”
（《学而篇》）这些都是对孔子“仁”
思想的重要补充。
从上面的分析看，孔子并没有简单、笼统地给“仁”
下一个定义，而是列举哪些行为可以算作是仁。
这一方面说明“仁”
确实是一个复杂的伦理范畴，不是一两句话可以概括的；另一方面也体现了孔子的务实谦虚。
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