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百姓之争入于学校而争出于吏胥者，亦莫不利其固然而为之矣。
约而计之，十人而除一人，则以一人所除更加之九人，百人而除十人，则以十人所除更加之九十人，展转加焉而不可穷，争诡焉而不可禁。
天下之学校吏胥渐多而百姓渐少，是始犹以学校吏胥加百姓，而其后逐以百姓加百姓也。
彼百姓之无可奈何者，不死于沟壑即相率而为盗贼耳，安得而不乱哉。
（194）
除此以外，农民还有两条路可走。
第一条路是当僧道，不过如被发觉，反要吃苦。
如《太祖实录》卷二二七所记：
二十六年（1393）五月乙丑，道士仲守纯等一百二十五人请给度牒。
礼部审实皆逃民避徭役者。
诏隶锦衣卫习工匠。
第二条路是抛弃土地，逃出做“流民”
。
三
洪武三年（1370）时曾有一次关于苏州一府地主的统计：
先是上问户部天下民孰富，产孰优？户部臣对曰：“以田税之多寡较之，唯浙西多富民巨室。
以苏州一府计之，民岁输粮一百石以上至四百石者四百九十户。
五百石至千石者五十六户。
千石至二千石者六户。
二千石至三千八百石者二户。
计五百五十四户，岁输粮十五万一百八十四石。”
（195）
苏州府在洪武二十六年（1393）时的户口统计是四十九万一千五百一十四户。
（196）二十年中户口相差大致不会很远。
如以此数估计，则五十万户中有地主五百户，地主占全户口的千分之一。
不过这统计不能适用于别处，苏松财赋占全国三分之一，依照此例与在全国所纳的田赋比较，和其他各地至少要相差三十倍，即平均要三万户中才有一户地主。
地主有政治势力的保障，即使有水旱兵灾，也和他们不相干。
而且愈是碰到灾荒，愈是他们发财的机会。
第一是荒数都分配给地主，农民却须照样纳税。
王鏊曾说：
时值年丰，小民犹且不给，一遇水旱，则流离被道，饿殍塞川，甚可悯也。
惟朝廷轸念民穷，亦尝蠲免荒数，冀以宽之。
而有司不奉德音，或因之为利，故有卖荒送荒之说。
以是荒数多归于豪右，而小民不获沾惠。
（197）
而且贫农无田，所种多为佃田，即使有恩恤，好处也只落在地主身上，如《明英宗实录》卷五所记：
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