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于是他派了礼部尚书（相当于现在的内务部长）胡濙，名义上是到全国各地去找神仙（当时传说有一个神仙叫张三丰），实际上是去寻找建文帝。
前后找了二三十年。
《明史·胡濙传》中说胡濙每次找了回来都向明成祖报告。
最后一次向皇帝报告时，成祖正在军中，胡濙讲的什么别人都听不到，只见他讲了以后明成祖很高兴。
历史学家们认为，最后这一次报告，可能是说建文帝已经死了。
另外，明成祖又怕建文帝不在国内，跑到国外去了。
所以他在派郑和下西洋的时候，要郑和在国外也留心这件事。
这是可能的，但这不是郑和下西洋的主要目的。
郑和下西洋主要是由于经济上的原因。
这里插一个问题，讲讲明成祖和建文帝之间的斗争说明了什么。
明成祖以后的各代对建文帝的下落一事也非常重视。
万历皇帝就曾经同他的老师谈起这个问题，问建文帝到底到哪里去了，为什么经过一百多年还搞不清楚。
当时出现了很多有关建文帝的书，这些书讲建文帝是怎么逃出南京的，经过些什么地方，逃到了什么地方。
有的书说他到了云南，当了和尚，跟他一起逃走的那些人也都当了和尚。
诸如此类的传说越来越多。
此外，记载建文帝事迹的书也越来越多。
这说明什么问题呢？说明一个政治问题。
建文帝在位期间，改变了他祖父明太祖的一些做法。
他认为明太祖所定下来的一些制度，现在经过了几十年，应该改变。
当时建文帝周围的一些人都是些儒生，缺乏实际斗争经验，他们自己想出的一些办法也并不高明。
尽管如此，建文帝的这种举动还是得到了不少人的支持。
但是明成祖起兵反对他。
在明成祖看来，明太祖所规定的一切制度都是尽善尽美的。
他不容许建文帝改变祖先的东西。
因此，明成祖和建文帝之间的斗争就是保持还是改变明太祖所定的旧制度的斗争。
在这个斗争中建文帝失败了。
明成祖做了皇帝以后，把建文帝改变了的一些东西又全部恢复过来。
一直到明朝灭亡，二百多年都没有变动。
在这种情况下，有不少的知识分子对明成祖的政治思想感到不满，不满意他的统治。
他们通过什么方式来表达这种不满呢？公开反对不行，于是通过对建文帝的怀念来表达。
他们肯定建文帝，赞扬建文帝，实际上就是反对明成祖。
因此，关于建文帝的传说就越来越多了。
现在我们到四川、云南这些地方旅行，到处都可以发现所谓建文帝的遗址。
这里有一个庙说是建文帝住过的；那里有一个寺院，里头有几棵树，说是建文帝栽的。
有没有这样的事情呢？没有。
明末清初有个文人叫钱谦益（这个人政治上很糟糕）写了文章专门研究这个问题。
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