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爱国学者顾炎武(第4页)

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要是志在四方呢,一出关门,就可以掌握形势。

从这封信可以看出,炎武之定居华阴,是和他的一生志愿抗清斗争密切相关的。

这时候,炎武的三个外甥都已做了大官,徐元文是顺治十六年(1659)状元,康熙十八年(1679)任《明史》监修总裁官,第二年任都察院左都御史。

徐乾学是康熙九年(1670)探花,徐秉义是康熙十二年(1673)的探花。

三兄弟在青年时都曾得到过炎武的资助和教育。

他们看到舅父年老,流离外方,几次写信迎接炎武南归,答应给准备房子和田产,炎武回信坚决拒绝。

他不但自己不肯受这几个清朝新贵的供养,连他的外甥要请他的得意门生潘耒去做门客,也去信劝止。

义正词严地指出这些人官越大,门客越多,好巴结的人留下,刚正方直的人走开,他们不过要找一两个有学问的人在身边来遮丑而已。

应该知道香的和臭的东西是不可以放在一个盒子里的,要记住白沙在泥,与之俱黑的话,不要和狎客豪奴混在一起才是。

从这两件事,可以看出炎武的生性刚介和气节。

和他的为人一样,炎武做学问也是丝毫不苟的,总是拿最严格的要求来要求自己,从不自满。

所著《音学五书》,前后历时三十多年,所过山川亭障,没有一天不带在身边。

稿子改了五次,亲自抄写了三次,到刻版的时候,还改了许多地方。

著名的《日知录》,1670年刻了八卷,过了六七年,他的学问进步了,检查旧作,深悔过去学问不博,见解不深,有很多缺点,又渐次增改,写成二十多卷。

他很虚心,朋友指出书中错误的地方,便立刻改正。

又十分郑重,有人问他近来《日知录》又写成几卷了,他说,别来一年,反复研究,只写得十几条。

他认为知识是无穷无尽的,过去的成绩不可以骄傲,未来的成就更不可以限制自己。

做学问不是一天天进步,便会一天天退步。

个人独学,没有朋友帮助,就很难有成就,老是住在一个地方,见闻寡陋,也会习染而不自觉。

对于自己在学术上的错误,从不宽恕,在给潘耒信上说:读书不多的人,轻易写书,一定会害了读者,像我《跋广韵》那篇文章便是例子。

现在把它作废,重写一篇,送给你看,也记住我的过失。

我生平所写的书,类此的也还很多,凡是存在徐家的旧作,可以一字不存。

自己思量精力还不很衰,不一定就会死,再过些年,总可以搞出一个定本来。

对收集资料,也付出极大的努力。

例如,他在《金石文字记序》所说:我从年轻时就喜欢访求古人金石文字,那时还不很懂。

后来读了欧阳修的《集古录》,才知道可以和史书相证明,阐幽表微,补阙正误,不只是文字之好而已。

这二十年来,周游各地,所到名山、大镇、祠庙、伽蓝,无不寻求,登危峰,探窈壑,扪落石,履荒榛,伐颓垣,畚朽壤,只要发现可读的碑文,就亲手抄录,要是得到一篇为前人所没有看到的,往往喜欢得睡不着觉。

对写作文字,态度也极为谨严,他立定宗旨,凡是文章不关联到学术的,和当代实际没有关系的,一概不写。

并且慨叹像韩愈那样的人,假如只写《原道》《原毁》《争臣论》《平淮西碑》《张中丞传后叙》这几篇,其他捧死人骨头的铭状一概不写,那就真是近代的泰山北斗了!

可惜他没有这样做。

他主张为人要“行己有耻”

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