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万物皆可立名，惟生万物之大道，虽以“道”
名之，总是强以其名，它毕竟无名。
第三个“名”
，即“非常名”
。
“可名”
代表着可生可灭的事物，变动不居；随着事物的变化而变化；跟着体象之生而有，随着物之亡而灭。
故凡“可名”
者，皆为“非常名”
。
修道人若能悟透“可名”
之名，又能悟出“无名”
之名，则可知世间种种名相事物，都在阴阳运化中生灭无常。
故无永恒之物，亦无永恒之名。
“可名”
与“非常名”
之意，即佛家所言的“万事皆空”
。
既明此理，何须执着假幻的名相而自迷？人世间名利二事，不宜贪求，贪者必招祸患。
今人都在争求自己的“知名度”
，却不知“名”
是社会的公器。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。”
天爵就是名气。
无论何种“名”
，名太高了，树大招风，名不符实，都会产生很大的负面影响。
古人云：“誉满天下，谤亦随之”
；“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆（qiān）”
，都是讲的这个道理。
佛家劝人放弃名利，老子教人“少私寡欲”
，皆是修道的基本原则。
【无名，天地之始；有名，万物之母。
】
“无名”
，是指太极未分，阴阳未判之前，无形无象的无极混元状态。
因为大道本体未动，无形无象，故曰“无名”
。
天地本无名，有了上下左右四方之形象，才有其名。
天地生在大道之后，所以无名是“天地之始”
。
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