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其实有财宝能“守”
住的有几人？不是被败家子挥霍，便是随“流”
而去，终而是人财两空。
因此古有“创业艰难，守成不易”
等永垂千古的名训。
人们往往身在富贵环境中，却不知富与贵的本身道理，更不知其中所包藏的祸患毒素。
如果持富而骄，因贵而傲，那无疑是自造恶果，后果患无穷。
人若能真知道德之贵，重于金玉财宝万倍之理，自不会被外物所移，也不会成为金钱的奴隶。
现时商品社会，物欲横流，人不顾身命之宝贵，崇拜金钱为万能，贪图荣华为享福，视道德为虚有，妄贪财物以为真。
总然是金玉积满堂，临命终身去时，仍是空空一身，岂不悲乎!故圣祖以“金玉满堂，莫之能守”
一句，意在警示世人：嗜欲伤神，财多累身，重财不如重道，守金不如守德。
此乃颠扑不破的真理。
修道之人，身中自有金玉存。
此金玉就是善德。
若能取己之金玉，养性命之真常，视身外之金玉为尘埃，心中自然清静。
知止知足，不贪不妄。
只要青山在，何愁没柴烧。
如此修德积善，身中之宝，自会用之不穷，守之不去。
【富贵而骄，自遗其咎。
】
“富贵而骄，自遗其咎”
，是说人当有谦卑处下之德，才能永立于不败之地，免招怨尤之患。
富有时应当赈贫，高贵时应当怜贱。
如果以贵而骄人，持富而奢侈，必然招灾惹祸，此乃真实之理也。
富贵之荣，不足为乐，惟以谦退持身，以恭卑自养为乐。
不以富贵而生骄心，不以位高而以势压人，处人平等温和，敬人周到如宾。
如此，人必以谦和心待我，人己无争，物我皆和，皆大欢喜，怎么会“自遗其咎”
而自找麻烦呢?
人的性分中，自有真富真贵。
人身中皆有“三宝”
（精、气、神），若能珍而贵之，保而全之，则天地即可归于己身，造化自会用之不穷。
寿命可延长，生死可解脱，这才是真富贵。
倘若贪恋假富贵，精耗神散，以致百病入侵，大数一至，虽有万贯家产，谁能买得不死乎?
纵观历史上的帝王将相，以及风云人物的兴衰成败史，完全是一部因果报应的记录。
太上从他所处的时代现实中，有感而发出本章中的句句金玉良言，意在教诫世人认识做人的道理。
富贵易使人骄，得意容易忘形，这是人类的心理通病。
【功成名遂身退，天之道。
】
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