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“容”
，就是胸怀宽广，心能包容一切，大肚能容天下能容之事。
“容乃公”
，性既同于天地，德既贯于万物，我性之本体，无欲无为，湛然清静，视天下为一体，视万物为一身，无爱无憎，因物附物，不偏不倚，无一毫私仁小智之为。
智慧如海，心地无私，惟公是从，岂非大公乎？人若能知大道常行之理，能明大道之无所不容，效法大道之常，去情忘欲，心像天地般宽广，就能包容一切，公正无私，众邪无避也。
所谓“常”
，就是先天地而无始，后天地而无终，不变不易、不坏不灭的真道。
人若能“知常”
，天地虽浩大，都涵在我性体之中；变化虽幽微，则无不与我心灵感应相通；万物虽众多，未尝不在我的运化之中。
修到此等境界，我的心体透亮，与太极一般，无所不容，无所不纳，即可与天地同体，与万物同心，心中装着天地万物，毫无一己私利。
此即“容乃公”
之义。
【公乃王，王乃天，】
既然能“容乃公”
，当然也能“公乃王”
。
“王”
者旺也、望也、助也，一切万物皆欣欣向荣，活活泼泼，彼此得助。
《易经》中有“旺相日”
之说。
是根据某人的命相五行所属，比照年月日时的五行运势，断定某人某时某事走向的旺与衰。
视旺者为得天地之助，其事可成；视不旺者为失天地之助，其事少成或不成。
皆以五行的生克制化等等综合系数的运化比较，才得出旺盛等不同结论。
“相”
是辅助、帮助之意。
每个人的出生四柱不同，其旺相日必然各异。
“公乃王”
，是说公正无私之人，可以为天下王。
“王”
者，众望之所归，人心之所向，人民所拥戴的圣人君子也。
人若无私己之心，心宽性虚，则万物万事皆可归于性分之中，我之心如同物之量，自能与万物的自然场性兼容相通。
“公乃王”
之“王”
字，也可以不作王解。
按现代意思解释，就是一切为社会，一切为人民利益。
按佛家所说就是“一切为度众生”
。
忘记自我的一切，处处为人民公利着想，把小我融于大我之中。
我为人人，人人为我；我度众生，众生也在度我。
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