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，是说中根性之人，因性不圆明，根基未深，天理人心中尚有许多杂质，还有积功累德，消业了缘等许多课目尚未完成，需要在今世继续修证。
经过性命双修，完成性命再造工程，达到万善俱足，功成果满，回归本源。
中士虽往世与佛道结过缘，但成就未果，故天道赐此生再修大道的机缘。
但因其本性未纯，并有业力牵缠，容易陷入后天凡欲之中。
对大道若明若暗，道心若存若亡。
志心不坚定，三天打渔，两天晒网，似修行如俗事，我行我素随心欲。
究其原因，只因天理人欲，混杂于方寸之间，见理不真，见性不明。
由于信力不足，故忽明忽暗，有时相信，有时怀疑，遇有风浪就摇摆。
虽对道有爱慕之心，只是行而不稳。
顺境时，信誓旦旦，亦能苦修苦炼；逆境来，便心灰意懒。
尤其是当遇到业力释放时，或在种种魔考中，往往被表象所迷，心动意摇，疑心生起，钻进去出不来，被困难所吓倒，而陷入困境。
此类人的共同特点，就是易被外力所扰，往往陷入执着。
或钻入神怪迷圈。
或落入文字，而忽视观心得道的实践。
或将经典囫囵吞枣，不求甚解。
或执着死炼，枯坐顽空。
或入于夜郎自大的愩高病中。
或经不起魔考而退心转志。
或迷于世俗物欲而不能自拔……。
凡此种种，皆是中等根性之人的“若亡”
表现。
中根性之人，因具有正性“若存”
的有利因素，虽有处在十字路口上徘徊的可能性，但只要不断加强道心道志，抓住修心为纲，三修合一，坚持正心、正修、正悟，以“若存”
去战胜“若忘”
，何愁功德不立，道果不圆？只要一颗真心常存，德志常立，培补道根，必会感恪天地。
即使根性不足，也会给你置换一个根深叶荗的灵根树！
以洛书分析中根之人，有的或被本身的气质所局限，有的因被不良积习所累困。
先天破损，残缺不全，因而只能后天用事。
性命分为两处，如果不用有为之法，已经丢失的先天道性物质必然难以还原。
虽然世间也有不少志士诚心修道，但如果不遵守自然法则而修，绝无成功之望。
上天有好生之德，所以历史上就出现了“河出图，洛出书”
之良机，圣人以图示修大道之理，留传世间，使后人深玩其义，从而依理循法，各了性命，直达彼岸。
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