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君王的位置到了最高处，也很寂寞。
虽然朝上万岁声声，出行前呼后拥，但毕竟是“高处不胜寒”
。
乾卦上九爻曰“亢龙有悔”
，此“悔”
字，即明理者的“止欲生悔”
。
处高位者，不自以为尊贵，谦恭自卑，与民同甘共苦，则悔可明心改过，不致生祸。
此处之“悔”
又有晦气之义，也就是俗话所说的“倒霉”
。
世间之理，无论身处君位，还是常人，凡事不要做绝。
假若不留余地，做到了极限，则物极必反，自取其咎。
这就是君王自称“孤寡不毂”
的本意。
人到了最高处，就要平实，不要以为自己最高，这就是谦的道理。
再高的山，都是立根于平地，山顶上虽高，也有平坦之处。
所以说最高处又是最平凡之处；最平凡、最谦下的，就是最高的，这就是“谦”
卦的真意。
《易经》六十四卦，唯有“谦”
卦六爻全吉，其余卦皆是有吉有凶，有好有坏，可见谦下之德的至贵。
万事退一步、让一步就叫谦，不傲慢就是谦虚。
功盖天下，却不自以为有功；德化人间，利益众生，却不自以为有德，以为这都是应该做的，这才是谦谦君子，才是圣人境界。
佛的大慈大悲，太上的“吾将以为教父”
，地藏菩萨的“地狱不空我不成佛”
，都是一种伟大的谦德精神。
【故物或损之而益，或益之而损。
】
“物或损之而益，或益之而损”
，二者必居其一。
天下之事，常以谦下损己而得益，而以自贵益私反招损。
此两句经文，又以损益之道再次阐明上句之义。
譬如王公以孤寡自称，损去的是自尊自贵的虚荣心，与百姓同其心，想百姓之所想，利百姓之所需，施百姓以仁德，与百姓心心相通，必然得百姓之爱戴。
君王能谦虚处下，爱民如子，上下一致，同心同德，则一定国泰民安，这就是“损之而益”
。
若以骄泰自恃，看起来是高高在上，威风八面，自尊自益，待到政乱民离，此便是“益之而损”
。
由此推理而知，物之因益而得损，因损而受益，这是损与益的辩证关系。
万物皆是有益即有损，有损即有益。
损益本同源，故损则必益，益则必损。
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