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“据固”
者，手掌五指屈卷至指根，即握固之状。
“牝，音聘，雌性，为阴。
“牡”
，音亩，雄性，为阳。
“牝牡之合”
，即阴阳交合。
“朘”
，音最，即男孩的生殖器。
“朘作”
即勃举之意。
以上数句，是说赤子之无心，不但与物相忘，而且其生理状态也复归至婴儿状态。
“骨弱筋柔而握固”
，是言新生婴儿之手，骨弱筋柔，非常柔软，这是婴儿一元真炁充足的表现。
婴儿虽无心握物，但五指却常握而自固。
虽不无男女交合之欲望，但其生殖器却常自勃而举，这是由于婴儿先天精气俱足之故。
婴无思无虑，虽因饥饿等需要时终日号哭，但其哭叫嗓子却不哑，这是因其先天和气充盈的原因。
倘若有心而握固，有心而朘作，有心而哭叫，其神必乱，其气必散，其精必耗，岂能像婴儿有如此无为自然之妙。
婴儿无心无念，其所握、所朘、所号，都是一种天然流露，毫无后天之矫揉造作。
其手终日握固而不伸，是因其无心取外物；其阳物虽终日朘作不败，是因其常无欲的流露；终日哭叫而不哑，是因其无意哭叫而不伤其元气。
此正是赤子先天本性之无欲，先天元精之至纯，先天元气之至足，在婴儿身上的体现。
人若能返修到婴儿状态，全太和之气，入无心之妙，则大道备于心，天地归于身，元神自然凝寂，元气自然冲虚，无为自然应验，即可返归赤子的这种先天状态。
【知和曰常，知常曰明。
】
“和”
有多层含义，如平和、太和、中和、谐和、谦和、柔和等。
一个“和”
字，纯纯全全，至柔至顺，它充分反映了大道本源的本质，是道性特征的体现。
就理性而言，柔和是道体的自然本质，亦是天地人万物所具有的本性，它是德善的一种集中表现。
宇宙和谐，天体自然平衡，日月星辰自能光明；天地和太，自然风调雨顺，万物才能生长；阴阳和谐，自然生态才能平衡；人有谦和之德，自能性静圆明。
世间“和”
之理处处皆是，国与国和平共处，就不会有战争；人与人以和为贵，就不会滋生事端。
诸如和气生财、和善待人、和蔼可亲等等，无不是做人处世之道。
此即“知和曰常”
。
就气而言，元始一气源于大道核心。
大道之气，质性中和，故又称为“太和”
、“中和”
之气。
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