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那怕是一个恶念在心，也难逃天眼记录。
敬畏者从善，不敬畏者致恶，丝毫不爽！
无论你信与不信，皆毫不例外。
诗云：“成仙作佛本由人，犯过受罚亦由心；天渊之别在何处？遵规守戒修炼真。”
【无狭其所居，】
“无狭其所居”
，“狭”
者，窄隘也。
此处用作动词。
“居”
，指心之居所。
全句是说，心是神的居所，中医有“心藏神”
之说。
人要心胸宽阔，以浩气临事，以宽容纳物，心神才能安居其所，主宰人体生命。
大道无边无际，其大无外，其小无内，天地万物，无所不包。
天之道以宽广而覆，地之道以朴厚而载。
人与天地同为三才，故人的心应当与天地一样广大。
心为神之所，应当宽而柔，大而广，才能像天地一样包容万物，才能与天地共长久。
人的本性之体，本与天地等同，天之理德，本来圆明无缺。
只因累世习气之所熏，酒色财气之染污，欲心妄念充斥其间。
本来光明的心地，被云遮雾蔽；本来宽广的心胸，被物欲凡情占据，种种欲心妄念潜藏其间。
本来是清净之地，但已不见纯洁厚朴的道德全体。
人只要有了私心，心中神性的居所必然狭窄。
处世只见其小，而不见其大；应事只知其近，而不知其远。
只见自家私利，而不顾他人、集体、社会的利益。
沉迷于安乐，而不察于祸危。
见私利斤斤计较，与人交往奸钻苛薄，心胸如针尖般大小……。
这就是人心性中的“狭其居”
。
三界唯心，万法唯识。
一念之间，清浊升降。
人若不能省心恪物，致知转智，化识为慧，则往往随波逐流，自我放纵，愈染愈黑。
人心在得意之时，也是最容易忘形坠（zhui）落之时，所以克己除私的功夫最为重要。
在灵性尚未达到完美，尚未恢复原来宽广光明的境界之前，一切阴邪六贼，随时都在等待时机爆发。
若不能处处防贼拒盗，止欲生悔，待到身中魔军猖狂肆虐之时，难免一不小心又掉进囚圈。
“一失足成千古恨，再回头已百年身”
。
若能时时克己，不断清扫灵台上的尘垢，扩展心性中的正性天地，则心神的居所必然日益宽阔，天理必然日益深厚，本性之光则无不明，外用圆通而无不宜。
此即“无狭其居”
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