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【高者抑之，下者举之，】
此句又继续阐明张弓射箭之理，以喻天道法则。
张弓射箭，初举起时，有时或高；偏高时前臂下压，箭身下落，此为“高者抑之”
。
有时或偏下，偏下则须上举，前臂上提，箭身上调，此为“下者举之”
。
无论“抑之”
或“举之”
，皆是以靶中为目标，以中为依托。
此“中”
即是心、即是道。
天道至公至平，就像一个百发百中的射箭者，一张一弛，阴阳交会，寒暑往来，昼夜变换，准确无误，丝毫不差。
这是因为天心至正，天光至明，天德至厚，故能驾驭天道运行毫无偏差。
人生犹如射箭，唯有一个中正之心。
眼不邪视，心不外驰，静心定神，处世应俗，修真做人，才能不高不低，不左不右，居于中道。
只要不偏离一颗正性之心，才能瞄准道的核心，处世接物，才能不失大体，不至于箭落虚发。
修真就像射箭，箭箭不离中心，万变不离本心。
高者抑之，低者举之，偏者正之，邪者克之，错者改之，始终围绕这个大道“中心”
，而不致于偏离方向。
如此，必然会箭不虚发，归中圆心，结成道果。
空净师在论述道心道志时说：“开弓没有回头箭”
。
用射箭比喻修真者的大志向，既形象，又中肯。
修真人一旦信誓已立，一愿既发，天地有声，就应当像箭头一样，矢志不改，勇往直前，直奔大目标。
天下没有回头之箭，也不该有违背誓言，不守信诺的修道者。
否则将是自毁前程，其结果必然是苦不堪言。
人心就是自己的心田园地，应该耕种好这片净土。
人本是混元之炁的一粒种子，降世之后，长大成人，本应开佛花结道果。
但世人往往将天赋之真水（元炁）、肥料（道德）丧尽无遗，无形中斩断了自己的慧命道根。
修真人万勿弃业，足不履邪径，则举步可得地道；手不触非礼，天道伸手可得之！
修道说来困难，只要心正不偏，手足循规蹈矩，积德广厚，方寸中的一粒种子，必能成就千万颗果实。
【有余者损之，不足者与之。
】
“有余者损之”
，是将多余的舍去。
“不足者与之”
，是将空缺的补起来。
“损”
即去除、失去之意。
“与”
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