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木虽粗壮，见水则浮。
金虽坚硬，见水则沉。
土虽能克水，也只是在一定量的限度内，可以堵住水流；当水量超过土时，土被冲散。
即使千里之堤，亦可溃于蚁孔。
水之柔能攻坚强者，其理在于：至柔之水，内藏至刚；至弱之物，内含至强。
柔胜刚，弱胜强，这是天下万物的普遍之理。
凡恃刚强者，必不能终刚强；凡处柔弱者，终归胜坚强。
此即“柔弱”
与“坚强”
的正反辩证之理。
【故柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，天下莫能行。
】
“柔能胜刚，弱能胜强”
的自然道理，“天下莫不知”
，人人都知道，但却“莫能行”
，即做不到。
所谓“柔之胜刚”
，诸如水能灭火，阴能消阳之类。
所谓“弱之胜强”
，譬如舌柔齿刚，齿先于舌而亡。
弱能胜强，柔能克刚，柔弱能长久，刚强易折伤，这是最常见、最易懂的道理，天下无人不知，无人不遇。
但世人却反天道而行，以好胜争强为能，以谦卑柔弱为耻，不齿以顾，不愿去行。
这正是世人的可悲之处。
世间也有以坚强胜柔弱者，但这只能是暂时现象，因其不符合道性，故必不能长久。
以柔克刚，以弱胜强，则是体现了道性的永恒真理，其力不可战胜。
人若能知此理，以柔克己之刚，不断去掉浮气；以弱自牧自养，日日磨炼浊垢，则中气自足，德性自明。
奈何世人私欲过盛，阴火太强，一遇物触，即起暴发之心，本宜柔时，却变而为刚。
平时也许还能谦让处弱，但一被事激，便按捺不住，血气上涌，暴跳如雷，弱即变强，失却中和。
这种现象，说明心灵尚不洁净，阴业尚未消尽，阴火强旺，真水不足，水不制火之故。
修道人当明理知法，时时处于下位，事事柔弱自谦，严于克己，不放过一次机遇，不断消阴增阳，滋养浩然正气。
待到五德俱备，心平气和时，柔弱则自然而然也。
【故圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。
正言若反。
】
这五句经文是借圣人之言，以明上文之义。
“受国之垢”
，“垢”
即污垢、耻辱、不好之事。
“受国之垢，是谓社稷主”
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