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第1章(第3页)

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,永恒不变之义。

眼既可见,口既能言,有所形容,有所变换。

既有变换,岂能常久?故曰“非常道”

修真者以学道、修道、证道、成道、了道为旨归。

道可受而不可传。

别人可以将道的感受告诉你,却不能将道交给你。

修道就像鸭子浮水,冷暖自知;又像哑巴吃饺子,心中有数。

天理在人心,自性中有大道。

大道的体性特征,道的个中滋味,一切都在自心中,故古有“唯心是道”

,“唯心是法”

,“心明道成”

之论。

修道在心,明道在心,得道成道亦在心,这就是太上“观心得道论”

的圭旨。

【名,可名,非常名。

此段有三个“名”

第一个“名”

,即大道无名之名。

大道原本无名,为了阐述表达代表它的概念,无奈强立其“名”

曰“道”

,此名实为常名。

道为虚无之体,不可见,不可闻,实无可指;以名而言,虚而无物,实无可名。

凡是可言可名者,已是形而下之器物,非真常之名;凡所可道者,皆是道的显见外表,已不是真常之道。

第二个“名”

,即“可名”

,是指“可道”

之名。

其“名”

随“可道”

所生的象而来,由实际存在的事物而起。

故有物有象才有名。

宇宙万物,千门别类,千差万别,各具特性。

为了对万物分门别类,才安名立字,以识其体,以辨其形。

世间事物,凡有变易者,皆为“可名”

;无变易者,皆不可名。

因其有变有易,不能常存永恒,所以谓之“非常名”

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