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能知于内，知道自己的短处与不足，明白显隐两态世界宏观与微观事物的本质，谓之“明”
。
“智”
字的结构，是由上“知”
与下“日”
组成，知在外，日在内；其意就是既要知外，又能明内；知外是为了明内，明内则可以达外。
世人之所以不能明道，正是因为不能内明。
心地昏昧不明，眼睛只向外看，只去知人，不去自知；将心思机智全用于外，只察别人的黑白长短。
追名竞利，与人争是斗非；处世接物，用以巧智之心。
这等外智的小聪明，皆是本性不明的后天智巧心，而绝非先天道性的大智慧。
先天智慧与后天智识，是一对阴阳，共存于人体性命中。
两者之间互为因果，相辅相承。
外露一分机智，内心即增添一分不纯；外用十分聪智，内必有十分凿丧。
所以先辈教人，都是要求精神不可炫露，机智不可外用。
应当抱朴还淳，少私寡欲，大智若愚，涵养道德。
行之日久，本性自明，心德自悟，真知真智，自然显现。
非但可以知人知己；天地万物，古今中外，何所不知。
这就是“自知者明”
的真义。
修道人若能虚静守笃，常返观内照，则性光具足，内道场坚固，自会内外照彻，古今自无障碍，宇宙自无间隔。
在不见中可以无所不见，在不知中自有妙知，在真静泰定中，犹如明月当空，毫发可鉴，此即自性之慧明也。
人贵有自知之明。
首先当知人从哪里来，又到哪里去？为何来到人世间?怎样做一个有道德之人？怎样珍惜生命，使之健康长寿?这是人类共同关心的大课题。
修身之道，不外乎性命二字。
人要尽性了命，首先必须存心养性，以性领命，性命双修，方可保命全角。
只要修之不辍，遏欲存理，时时省察，止欲生悔，待到私欲尽净，天理流行，洞见本来面目，了了常明，即是圆明妙觉。
这种自明，唯有自己心知肚明，别人无法知晓。
修习“自知者明”
的功夫，必先炼己。
炼己有两个方面，一是除物欲，物欲不除，天真难现；二是炼气质，阴质不化，命体难固。
惟有性见心明，洞彻本源，神强气壮，炼尽阴滓（zi），才能了性立命。
性命不分二途，复归于混沌未开之天，而阴神尽灭，阳神完成，金光灿灿，朗朗光明，这才是最大的“自知者明”
。
【胜人者有力，自胜者强。
】
“胜人者有力”
，能以力胜人胜物者，谓之“有力”
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