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第29章(第17页)

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【正复为奇,善复为妖,人之迷也,其日固久矣。

“正复为奇”

,是讲正与邪、善与妖的变化关系。

“奇”

,诈也。

“妖”

,邪恶也。

此四句是接上句之义。

天下没有绝对之事,福可以转之为祸,祸可以转之为福。

在上者若不知“倚伏极至”

的相互转化之理,必然不能持正,自食由福转祸的恶果。

正可以复转为奇,善也可以复变为妖。

人民都有善性,全在当政者如何引导。

假人君若不正,下民虽正,但终将为上所化,而转为奸诈。

正性的本质本来不该化而为奇,但因人不静心,不执中道,正之不久,而奇自生。

“奇正”

也是“倚伏至极”

之理。

故君子皆守中道,而不敢自忽。

“善复为妖”

,求善之人,本不想为妖,但若善心不纯,或太过与不及,妖邪即生,此亦是倚伏至极之理。

君子明乎此理,故而不敢自逸。

人生祸福无定,正奇相演,善妖互变,皆有其因果报应的必然规律。

此即“阴极生阳,阳极生阴”

之顺道。

圣人知阴阳逆反之理,守中静心,跳出阴阳,以阴阳反克之理,化凶为吉,化祸为福。

“人之迷,其日固久”

人离正道时间太久,对宇宙自然法则昧而不明。

世人性迷太久,不知大道的浅深,不明阴阳变化之奥机,不知退进存亡之理。

本心中的灵窍不开,故祸福突然降临时,而往往不知所措。

只知其果,不知其因。

前辈曾云:“菩萨畏因,俗人畏果”

,此正是世人颠倒之所在。

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