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第29章(第7页)

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的人,必须心诚持正,以利器造福于民,才是正途。

假若以权谋私,欺上瞒下,人心必乱,国之道自此而不明,国之政未有不乱者。

故曰“人多利器,国家滋昏。”

观今之世,贪权谋私者不少,权钱交易,以权谋私,滋生出许多腐败之徒,害国害民,为百姓所怨恨。

可见权利这个“利器”

,如果不用道德制驭,没有全心全意为人民服务之心,此“利器”

不仅误国害民,而且必然祸害自己的身心,有百害而无一利。

故太上在十九章中提出“绝巧弃利”

之诫,意即在此。

【人多技巧,奇物滋起;】

“人多技巧”

,“技”

者,技能、巧智之意。

人都爱慕技巧,而且互相效尤,于是千奇百怪之物,使人生贪有之心。

春秋时期,铜器、玉器等制造技巧兴起,人多追求,亦为上层君主所提倡,所贪爱,故成为当时百姓追求的奢华风尚。

由于人君失道而有欲,追求新奇,故导致了天下百姓奢靡,欲心遂起。

此罪在人君之无道。

上古之人,其性浑全,其情朴厚,凡物付之于自然,不用技巧去攫(jué)取贪占。

世人好小技,小技再高明,岂能比拟于天地造物之神妙。

今世之人,人心不古,机巧之心强盛,人皆仰慕奇巧,聪明人愈逞技巧之能,社会求巧之心愈兴。

能为象牙之箸者,必至于为玉杯,技巧愈妙,奇物愈多,追求虚华之心愈强,离道德之厚朴愈远。

故曰“人多技巧,奇物滋起。”

观今之世,科技昌盛,人的聪明技巧数倍于古人。

奇异之物滋盛,人心攀奇,工艺玉雕,金器珠宝,奇发异装,日用百货,无不机巧。

虽则为人类生活增添了异彩,带来了方便。

但社会上离奇的事物,愈成为人们追奇的时尚。

于是便出现了什么“追星族”

,“拜物圈”

、“崇洋群”

等等之类的怪异现象。

外来的奇物比自己的好,外国的月亮比中国的圆。

甚至把老祖宗视为“老土”

,将民族传统的瑰宝视为陈旧。

在科技昌盛,物质丰富,人类已进入信息时代的今天,奇物更是繁纷无穷,电脑等现代电器已进入千家万户,人类在享受着现代物质文明的同时,人性本有的厚朴之德却愈来愈散。

人类大脑潜意识中储存的百分之九十以上的大智慧,却被深深地压抑和埋藏着。

人类在追求奇智虚华,享受短暂幸福的同时,却丢失了最宝贵的淳朴道德,损害着先天本性,实在可叹可惜!

【法令滋彰,盗贼多有。

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