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《楞伽经》共四译三存一佚：
《楞伽经》四卷昙无谶（第一译）今佚见《开元录》
《楞伽阿跋多罗宝经》四卷宋求那跋陀罗（第二译）今存通行本
《入楞伽经》十卷元魏菩提留支（第三译）今存
《大乘入楞伽经》七卷唐实叉难陀（第四译）今存
《阿弥陀经》二译具存：
《阿弥陀经》（亦作《无量寿经》）一卷罗什（第一译）今存
《称赞净土佛摄受经》一卷玄奘（第二译）今存
附注：支谦译有《阿弥陀经》，乃《宝积》中《无量寿如来会》之抄译也，与此本无涉。
彼经以支谶之《无量清净平等觉经》为第一译，魏康僧铠之《无量寿经》为第二译，谦本则第三译也。
又《开元》《贞元》等录皆言安世高有《无量寿经》为彼本第一译，但《祐录》不载。
《首楞严经》共九译一存八佚：
此非今通行之《佛顶楞严》也，但其书传译最早。
据《开元录》，支谶第一译，支谦第二译，失名之《蜀首楞严》第三译。
失名之后出《楞严》第四译，魏白延第五译，法护之《勇伏定经》第六译，西晋竺叔兰第七译，前凉支施仑第八译，藏中现存之鸠摩罗什《首楞严三昧经》三卷则第九译也。
此经在初期大乘佛教极有力，司推见。
《十住断结经》旧称二译一存一佚：
藏中现存《十住断结》十卷，姚秦竺佛念译。
《开元录》谓是第二译，其第一译则汉明永平十年竺法兰译也，今佚。
此说起自《房录》。
以吾所见，汉明时并未有译经，汉代译经，断不能有数卷以上之大乘经。
凡屑此类，皆当时传抄者遗失译人名氏，任意嫁名于古代一名士。
费长房无识，袭以著录。
以后遂沿其谬耳。
吾考古经，谓当以《祐录》（实即《安录》）有无辨真伪，虽不中不远。
以上重译本
《菩萨璎珞经》十二卷（竺佛念译）
《贤劫经》十三卷（竺法护译以上两经《开元录》皆云有重译，但其别译本吾不信）
《大法炬陀罗尼经》二十卷（隋阇那堀多译）
《大威德陀罗尼经》二十卷（同上）
《佛名经》十二卷（元魏菩提留支译）
《华手经》十三卷（鸠摩罗什译）
《大方广圆觉修多罗了义经》一卷（唐佛陀多罗译）
《观佛三昧海经》十卷（东晋佛驮跋陀罗译）
《鸯崛魔罗经》四卷（宋求那跋陀罗译）
《大乘密严经》三卷（唐地婆诃罗译）
《占察善恶业报经》二卷（隋菩提登译）
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》十卷
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