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也再没去其它的店里，只买了这两幅唐卡，李定安带着她们出了古玩街。
“李定安，又捡漏了！”
“还行吧，一般般。”
于徽音和舒静好对视了一眼：肯定捡漏了，估计漏还不小，不然李定安不会着急走，肯定会把这十多家古玩店转个遍。
“哪一幅？”
“第一幅确实是唐卡，但另一幅好像不是……”
李定安想了想，“反正有点怪。”
那幅看一眼，就让人毛骨竦然的处刑图？
关键是，还有李定安不敢下定论的物件？
“要不回酒店？”
侯教授继续看，差不多五六分钟，语气愈发坚定，“绝对是印度的东西，而且相当早，不会晚于八世纪。”
何安邦还没让开，吕本之的头也凑了过来，“金石，还是杂项？”
范蓉心里一跳：四环内的三居室……要五百万，还是六百万？
还能更高……
他恨不得给自个嘴上来上一巴掌：就差一点儿……
老何反应多快：“对，找陈经理，就嘉德征集部的负责人，让她帮你卖……”
“原卷早已佚失，但《大唐西域记》（玄奘口述，辩机编撰）中还有记载……而且同类型的文物也有：印度国家博物馆藏有佛本生图卷、六牙白象本生图卷、礼拜菩提树图卷等等。
无一例外，全是这种风格：牛皮烙画，典型的5、6世纪笈多王朝时期的纯印度佛教美术风格：色彩鲜艳、对比强烈、运笔大胆，风格豪放……印度称之为马图拉式和萨尔纳特式风格……”
关键的是，在蒙古那地儿捡漏……你怎么不跑北极捡去？
专业的果然是专业的。
啧啧，厉害，李定安是越来越会捡了：一千多年前的文物，还是印度的？
“这上面画的什么，处刑图，还是祭天仪式？”
正愣着神，门铃响了两下，舒静好跑过去开门。
“这是艺术风格，再看字迹：这是笈多体梵文洐化的悉昙体，成形于六世纪末，八纪世就消亡了……
还是梵文写的，谁特么见过？
“什么？”
侯教授皱着眉头：“佛教教义相对温和，感觉不太像？”
这是实话，相比较起来，藏传佛教的教义反倒要残酷很多。
然后再看颜料：黄是黄赭石，白是白垩，红是朱砂，蓝和绿是西域铜盐和回青……特别是后两种，当时还未流入中国。”
何安邦和吕本之愣了愣：“画卷还在？”
范蓉的眼睛顿然一亮：“李老师，这幅画大概值多少钱？”
“废话，肯定是一代章嘉加持过的，说不定他还参照这幅图修行过，要遇到藏传佛教信徒，还能更高。”
换种说法：这幅唐卡真值五六百万……
“放心，不会看错：唐三藏从印度取经，其中有两卷就是这种牛皮烙画：诸佛菩萨、本尊护法、空行、罗汉、生死轮回图、西方极乐世界图等等……”
范蓉扑棱着眼睛，感觉像是在听笑话：
李定安，是不是捡漏了？
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