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和“意义世界”
，从而构成了“自己超越自己”
的人的精神家园。
人类历史上的每一代人都创造着新的意义世界，都体验着新的意义世界。
正是并且只是在人的精神家园即意义世界中，“太阳每天都是新的”
。
人生的最大意义，莫过于幸福地生活。
幸福是快乐的感觉和目标的实现，因此，在人的精神家园中，有一种不竭的动力，这就是“志”
——志向的志、志气的志、立志的志。
有“志”
才有“人生的着落”
，无“志”
则是“人生的失落”
；有“志”
才有“精神的家园”
，无“志”
则是“存在的空虚”
；有“志”
才有“心灵的**”
，无“志”
则是“心灵的冷漠”
。
心灵的冷漠，感受不到世界的姹紫嫣红，体会不到情感的万种波澜，生活便失去了意义与价值，精神家园就会萎缩，因此，“心灵和身体一样，都需要锻炼”
。
正是并且只是在坚韧不拔地追求和实现生活的目标的过程中，人的精神家园才会枝繁叶茂，硕果累累，生机盎然。
幸福，在最宽泛的意义上，总是离不开人的生理的和心理的需要的满足。
人的需要是多层次的，人的幸福感也是多层次的。
希腊哲人柏拉图曾把人的快乐感分为三个等级：爱财富，这是低级的快乐；爱荣誉，这是中级的快乐；爱智慧，这是高级的快乐。
在当代，人本主义心理学家马斯洛的层次需要论，把人的需要分为生理需要或生存需要、安全需要、归属的需要或爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现的需要。
它启发我们把人的需要、人的价值与人的精神家园的自我建构和自我超越统一起来。
这种层次需要论，首先是向人们显示了人类自身的丰富性。
人有高于其他动物的多种潜能，因而人能为自己创造其他动物所不具有的多彩的生活世界；人有高于其他动物的多种需要，因而人能为自己创造其他动物所不具有的多重的意义世界；人有高于其他动物的多种价值，因而人能为自己创造其他动物所不具有的多样的文化世界。
这种层次需要论，还在现代意义上表明了层次需要、层次规定、层次价值和层次规范的关系。
每个层次的需要，都有它的特定的确定的内涵即规定，人的需要在这种层次规定性中得到具体的展现；每个层次的需要，都有它的相应的不可或缺的价值，人的需要在这种层次价值中得到充分的肯定；每个层次的需要，都有它的基本的不可缺少的规范，人的需要在这种层次规范中得到相应的实现。
层次递进的需要及其规定性和规范性，为人的精神家园的自我超越展示了丰富的意义内涵。
各个层次的需要，对人的生活特别是人的生活质量来说，具有按照层次不断上升的价值。
生理需要或生存需要，其价值是最低的；自我实现，则具有最高的价值。
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