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然其能聚众，正因民间尚念魏公之德。
若一味剿杀，恐伤仁政之基；若放任不管，则乱源难除。
>臣有一策：请开‘敬天书院’特科，不限出身，凡通兵略、晓民政、识地理者皆可应试。
取优者授职边地，编入‘新靖边营’，以正代邪，化乱为治。
>更请遣使宣谕天下：魏公之道，在安民而非夺权，在教化而非征伐。
凡自称承其志者，当以惠民实绩为证，非以刀兵喧哗为功。
>臣愿亲赴敦煌，面见诸人，问一句：尔等所求，究竟是复兴魏公理想，还是趁机谋私利？”
满朝肃然。
三日后，诏令颁行：开设“敬天特科”
，全国举子均可报名；赦免所有参与“松柏再起军”
者，只要放下武器、回归乡里，一律不予追究；同时任命寇封为“观风大使”
，持节西巡，查访民情，整饬边政。
消息传出，天下震动。
许多青年士子闻讯奔赴长安，其中不乏胡裔子弟、商贾之后、女流之辈。
书院门前日夜排队长达数里。
考题由寇封亲自拟定，首题即为：“何谓‘敬天爱人’？请以实事论之。”
有人答曰：“敬天者，顺四时而兴农桑；爱人者，减赋役而养孤寡。”
有人书道：“敬天，是知天地无私，赏善罚恶；爱人，是视万民如子，不分华夷。”
更有一西域少女，用汉文写道：“我父死于匈奴劫掠，母改嫁汉商。
我学汉语，穿汉衣，读《诗经》。
今我既非纯粹胡人，亦非真正汉人。
但我知一件事：若人人都记得‘爱人’，便不会有孤儿像我一样流浪沙洲。”
此文被寇封亲批“上上”
，收入《新录》第一卷。
与此同时，他已启程西行。
沿途所见，令人唏嘘。
昔日战火焚毁之地，如今田畴交错，渠水潺潺；曾经荒芜的驿站，变成了学堂与医馆；就连当年赤冈伏击处，也建起一座“和解亭”
，供过往旅人歇脚饮水，碑文写着：“此处曾流血，今日只留茶。”
抵达敦煌那日，寇封未带一兵一卒，仅乘一辆素车，身后跟着十余名书院学子，皆布衣简装。
“松柏再起军”
闻讯集结于城外，五千余人列阵相迎，旗帜残破，兵器杂乱，多为农具改制。
为首者乃一名独眼老兵，原是魏延旧部，在五原之战中失去左目，退伍后流落边陲，见世道渐衰，愤而举旗。
寇封下车步行，直趋阵前。
众人屏息。
他先向老兵深深一揖，然后开口：“你认识我吗？”
老兵冷笑：“你是寇封，魏公义子，镇西元帅。
如今高居庙堂，锦衣玉食，怎会懂我们这些被遗忘的人？”
寇封点头：“你说得对。
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