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由此可知，君主就像标杆，大臣就像影子，标杆移动，影子就会跟着移动。
这一年，进封皇子长沙郡王李恪为汉王，宜阳郡王李佑为楚王。
新罗、百济、高丽三国素有仇怨，交替相互攻击；太宗派遣国子助教朱子奢前往传达旨意，三国都上表谢罪。
贞观元年（丁亥年，公元627年）春季，正月，乙酉日，更改年号为贞观。
丁亥日，太宗宴请大臣，演奏《秦王破陈乐》。
太宗说：“我以前奉命专门征战，民间就有了这首乐曲，虽然不符合文德的雍容典雅，但功业都是由此成就的，不敢忘记根本。”
封德彝说：“陛下凭借神武平定天下，哪里是文德能比得上的！”
太宗说：“平定战乱依靠武力，守住基业依靠文德，文和武的作用，各自顺应时势。
你说文德比不上武力，这话错了。”
封德彝叩头谢罪。
己亥日，下诏：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上官员进入内阁商议政事，都要让谏官跟随，有过失就立即劝谏。”
太宗命令吏部尚书长孙无忌等人与学士、法官重新商议修订法令，将五十条绞刑改为砍断右脚脚趾，太宗仍嫌刑罚残酷，说：“肉刑废除已久，应该用其他刑罚替代。”
蜀王法曹参军裴弘献请求改为加役流，流放三千里，在流放地服劳役三年；太宗下诏批准。
太宗因兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正耿直，提拔他为大理少卿。
太宗鉴于选拔官员中多有伪造资历门第的情况，下令让他们自首，不自首的处死。
不久，有伪造资历被发觉的人，太宗想杀他。
戴胄上奏：“依照法律应当流放。”
太宗发怒说：“你想守法而让我失信吗？”
戴胄回答：“敕令是出于一时的喜怒，法律是国家用来向天下昭示大信用的。
陛下痛恨选拔官员中的欺诈行为，所以想杀他们，而既然知道不能这样做，又依法裁决，这是忍住小怒而保全大信用。”
太宗说：“你能执法，我还有什么可担忧的！”
戴胄先后多次冒犯君主威严坚持执法，言辞如涌泉般顺畅，太宗都听从他的意见，天下没有冤案。
太宗让封德彝举荐贤才，过了很久他也没有举荐一人。
太宗责问他，他回答：“不是我不尽心，只是如今没有奇才罢了。”
太宗说：“君子用人如同使用器物，各取其长处，古代能使天下大治的君主，难道是从别的时代借来了人才吗？只怕自己不能识人，怎能诬陷整个时代的人没有贤才呢！”
封德彝惭愧地退下。
御史大夫杜淹上奏：“各部门的公文案卷恐怕有拖延失误的情况，请下令御史到各部门检查核实。”
太宗以此询问封德彝，封德彝回答：“设置官职、分配职责，各有主管的事务。
如果确实有违反规定的，御史自然应当检举；如果御史遍历各部门，搜罗挑剔过失，就太繁琐细碎了。”
杜淹沉默不语。
太宗问杜淹：“为什么不再争论坚持？”
杜淹回答：“天下的事务，应当极尽公正，好的就听从。
封德彝所说的，确实符合大局，我真心信服，不敢坚持错误。”
太宗高兴地说：“你们如果都能这样，我还有什么可担忧的！”
右骁卫大将军长孙顺德接受别人赠送的绢帛，事情被发觉后，太宗说：“长孙顺德如果真能对国家有益，我愿意和他共享府库的财物，他何至于贪婪到这种地步！”
太宗仍爱惜他的功劳，没有治他的罪，只是在殿庭赏赐他几十匹绢帛。
大理少卿胡演说：“长孙顺德违法受贿，罪行不可赦免，为什么还要赏赐他绢帛？”
太宗说：“他如果有人性，接受绢帛的羞辱，会比受刑更难受；如果他不知羞愧，就和禽兽一样，杀了他也没有好处！”
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