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太宗说：“你说得对。”
于是都慰问后打发他们回去。
侍御史马周上奏疏，认为：“夏、商、周三代以及汉朝，统治年限长的有八百年，短的也不少于四百年，实在是因为用恩德凝聚人心，人们不能忘记的缘故。
从那以后的朝代，长的六十年，短的才二十多年，都是因为对百姓没有恩德，根基不牢固的缘故。
陛下应当弘扬夏禹、商汤、周文王、周武王的功业，为子孙后代建立万代基业，怎么能只维持当前的局面呢！
如今的户口还不到隋朝的十分之一，而服劳役的人却兄去弟归，在路上接连不断。
陛下虽然下了恩诏，让他们减少劳役，但土木工程不断，百姓怎么能得到休息！
所以有关部门只是下发文书，却没有实际行动。
从前汉朝的文帝、景帝，恭敬节俭养护百姓，汉武帝继承了他们丰富的财富，所以能穷奢极欲却不至于天下大乱。
如果汉高祖之后立即传给汉武帝，汉朝怎么能长久存在呢！
另外，京城和各地制造的皇帝用车、器物以及诸王、王妃、公主的服饰，议论的人都认为不够节俭。
即使早起晚睡，勤奋不懈，后代尚且会懈怠，陛下年轻时生活在民间，知道百姓的疾苦，尚且还这样，何况皇太子生长在深宫之中，不经历外界的事情，陛下百年之后，这实在是陛下应当忧虑的事。
我观察自古以来，百姓忧愁怨恨，聚集起来成为盗贼，这样的国家没有不灭亡的，君主即使想后悔改正，也不能再保全国家了。
所以应当在能够修缮的时候进行修缮，不能在失去之后再后悔。
从前周幽王、周厉王曾经嘲笑夏桀、商纣王，隋炀帝也嘲笑北周、北齐，不能让后代嘲笑今天像今天嘲笑隋炀帝一样！
贞观初年，天下饥荒，一斗米价值一匹绢，而百姓没有怨恨，是因为知道陛下忧虑挂念他们的缘故。
如今连年丰收，一匹绢能换十多斛粟，而百姓却抱怨叹息，是因为知道陛下不再挂念他们，多兴办一些不急需的事务的缘故。
自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄的多少，而在于百姓的苦乐。
况且用近来的事情验证，隋朝在洛口仓储存粮食，却被李密利用；东都积聚布帛，却被王世充借助；西京的府库也被我们国家使用，到现在还没有用完。
积蓄固然不能没有，但关键在于百姓有剩余的力量，然后再收取，不能强行征收来资助敌人。
用节俭来使百姓休息，陛下在贞观初年已经亲自践行过，在今天再这样做，本来就不难。
陛下如果一定要为长远打算，不必远求上古时代，只要像贞观初年那样，天下就非常幸运了。
陛下对诸王的宠爱优待，有些过于优厚了，百年之后，不能不深入思考。
况且魏武帝喜爱陈思王曹植，等到魏文帝即位，就囚禁了诸王，只是没有戴上刑具罢了。
这样看来，魏武帝对陈思王的喜爱，恰恰是让他受苦啊。
另外，百姓之所以安定，只在于刺史、县令，如果选拔任用得当，那么陛下就可以端坐拱手，无为而治。
如今朝廷只重视中央官员而轻视州县官员的选拔，刺史大多任用武人，或者是京城官员不称职才补任外官，边远地区，用人更加轻视。
所以百姓没有安定，大概就是因为这个原因。”
奏疏呈上后，太宗称赞了很久。
对身边大臣说：“刺史，我应当亲自选拔；县令，应当下诏让五品以上的京城官员各自推荐一人。”
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冬季十月癸丑日，太宗下诏，功臣贵戚去世后都陪葬在皇陵旁边。
太宗在洛阳苑打猎，有一群野猪突然从林中冲出，太宗拉弓射了四箭，射死了四头野猪。
有一头野猪突然冲到面前，撞到了马镫；民部尚书唐俭跳下马与野猪搏斗，太宗拔剑斩杀了野猪，回头笑着说：“天策长史难道没见过上将杀敌吗，怎么这么害怕！”
唐俭回答说：“汉高祖在马上取得天下，却不在马上治理天下；陛下凭借神武平定四方，难道还要在一头野兽身上逞雄心吗！”
太宗高兴，为此停止了打猎，不久加封唐俭为光禄大夫。
安州都督吴王李恪多次外出打猎，严重损害了当地百姓的利益；侍御史柳范上奏弹劾他。
丁丑日，李恪因此被免官，削减封户三百户。
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