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这是中国最早的两部通史性质的著作，可以看作是通史撰述的雏形。
《竹书纪年》是战国后期魏国人撰写的一部编年体史书，记事起自夏、商、周，迄于战国后期魏襄王二十年（前299年），称魏襄王为“今王”
。
其记事，文意近似《春秋》。
此书写至魏襄王时，即因魏襄王之死而作为随葬品埋入墓中，至晋代武帝咸宁五年（279年）出土，埋在地下达570年之久。
出土后，经束皙、荀勖、和峤、杜预等人整理，定名为《纪年》，凡12篇。
北魏郦道元注《水经》，引用《纪年》并与“竹书”
相连，乃称《竹书纪年》[27]。
此书既可随葬，可以推测它是魏国史官的私人撰述。
《世本》一书，凡15篇，久佚。
《汉书·艺文志》称：“《世本》十五篇。
古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯、大夫。”
但从今见《世本》佚文来看，其下限已写到战国末年的秦王政、魏景（愍）王午、赵王迁，并称赵王迁为“今王”
，说明它大致是从传说中的黄帝写到当世即战国之末的一部通史，它的作者当是赵国的史官。
《世本》是早期的综合体史书，它有“帝系”
，有“本纪”
，有“世家”
，有“传”
，有“谱”
，有“氏姓”
。
还有“居”
，记都邑宫室；有“作”
，记器物制作发明、典章制度创制。
[28]可见《世本》是包含了多方面内容和多种体裁的综合体通史著作的雏形，从其所记内容来看，它已超出了史官所撰国史的范围，据此可以判断，它或许是赵国史官的私人撰述。
[29]
这个时期，还出现了礼书《仪礼》和《周官礼》，它们所叙述的周代的礼制，虽未必完全符合历史事实，包含了一些后人的理想化加工的成分，但对于人们认识周代典章制度，对于后世史学的典制史的发展，仍具有不可低估的价值。
先秦时期，史学的产生，走过了漫长的萌芽及初期生长阶段，到战国时期各种历史撰述的出现，表明史学已进入勃然生长的阶段。
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