天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
《辽史·地理志》说，幽州、并州、营州“其地负山带海，其民执干戈、奋武卫，风气刚劲，自古为用武之地”
。
说明这一地区的历史发展及其与中原地区的关系，不是无关紧要的。
明末清初，顾炎武的《天下郡国利病书》和顾祖禹的《读史方舆纪要》是讲地理条件方面的代表性著作。
《天下郡国利病书》120卷，是作者在“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关于民生之利害者随录之，旁推互证”
的基础上写成的，其主旨在于“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”
[28]。
《读史方舆纪要》不仅叙述沿革地理，而且详论“山川险易，古今用兵战守攻取之宜，兴亡成败得失之迹”
[29]。
二顾讲地理条件，都是为了经世致用。
前者重在讲地理条件与政治、经济的关系，后者重在讲地理条件与军事的关系。
史书记人，在体例上比记时、记地更加复杂，这不仅是因为人是历史活动的主体，而且还由于作为社会的人，其情形必然比时、地更生动，更富于变化。
以往的各种体裁的史书，只有纪传体史书以记人为中心。
因此，古代史家讨论记人的体例也往往是围绕纪传体史书展开的。
刘知幾在《史通·列传》中强调纪和传的区别，认为《史记》纪项羽、《后汉书》纪皇后，其实都是传；而《三国志》的吴主传和蜀主传，其实都是纪。
在《史通·人物》中，他提出立传的标准是“其恶可以诫世，其善可以示后”
，而批评一些史书当传而不传、不当传而传，或当纪而不纪、不当纪而纪的偏颇。
这里，主要是涉及史家的见识，但也跟记人的体例有关。
章学诚的《文史通义》对记人的体例有更丰富的议论，如《传记》说：包举一生可以为之传，随举一事也可以为之传；就是“见生之人”
，也不是不可作传的。
他主张在地方志里应效法《汉书·百官公卿表》的体例，“表职官姓氏”
，于“姓名之下注其乡贯、科甲”
，所记职官范围就大得多。
他认为“世系牒，重于户口之书”
，主张广泛撰写谱系之书，“以司府领州县，以州县领世族，以世族率齐民，天下大计，可以指掌言也”
，把记人的范围扩大到全国上下。
他提出以往的《列女传》开始都写“郡望、夫名”
，是很不妥当的，主张“以女氏冠章，而夫名、父族次于其下，且详书其村落，以为后此分乡析县之考证”
。
[30]
中国史书在记人方面有许多复杂的情况，一方面要求史家运用体例，另一方面也要求史家具有见识。
例如，专传、附传、合传、类传的灵活运用，为不同的人物立传，所取材料各不相同，所叙重点也各不相同，以符合其身份和特点。
再者，对不同的历史条件，史家记人的情况也一定有区别。
例如，《史记》以很多篇幅记诸侯各国，南北朝至唐初史书多记世家大族，辽、金、元史详记少数民族，明清史书主要记官僚。
又如《史记》、《汉书》有《游侠传》，《后汉书》有《党锢传》，《梁书》有《止足传》，《新唐书》有《藩镇传》，《宋史》有《道学传》，《明史》有《阉党传》，这都是从一个侧面反映了时代风貌的变化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！