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三、历史文献的利用
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历史文献在积累过程中便不断被人们所利用。
人们整理历史文献，一方面是为了保存它，另一方面是为了利用它，而归根到底还是为了利用。
文献，是人们借以认识和说明历史的根据，这一点，孔子已经指出来了[27]。
历史文献的积累和整理，是历史撰述的前提。
刘知幾这样说：
观夫丘明受经立传，广包诸国，盖当时有《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。
向使专凭鲁策，独询孔氏，何以能殚见洽闻，若斯之博也？马迁《史记》，采《世本》、《国语》、《战国策》、《楚汉春秋》。
至若班固《汉书》，则全同太史。
自太初已后，又杂引刘氏《新序》、《说苑》、《七略》之辞。
此并当代雅言，事无邪僻，故能取信一时，擅名千载。
[28]
刘知幾又说：
刍荛之言，明王必择；葑菲之体，诗人不弃。
故学者有博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周、孔之章句，直守迁、固之纪传，亦何能自致于此乎？且夫子有云：“多闻，择其善者而从之。”
“知之次也。”
苟如是，则书有非圣，言多不经，学者博闻，盖在择之而已。
[29]
刘知幾的这两段话，意在说明史家必须广泛地涉猎历史文献，才有可能写出信史、佳篇。
同时，他也指出了历史文献有“雅言”
和“别录”
的区别，以及史家对它们所应当采取的态度。
史家只有博采“雅言”
，才能使史书“取信一时，擅名千载”
；善择“别录”
，才能“博闻”
、“多识”
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